История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница51/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   137

Номинализм - направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь именами. Номиналисты отрицали онтологическое существование общих понятий, придавая этот статус только единичным предметам, с их индивидуальными качествами.
Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, полагали философы, но даже не отражают их свойств и качеств. Номинализм был связан с материализмом в признании первичности вещи и вторичности понятия. Вместе с тем, номиналисты не учитывали то, что общие понятия отражают реальные качества существующих вещей и что единичные вещи не отделены от общего, а содержат его в себе.
К числу наиболее ярких представителей номинализма можно отнести:
Иоанна Росцелина (ок. 1050 –1120 г.г.) – французского схоласта, еретически истолковывавшего святую троицу как совокупность отдельных богов. Он утверждал, как номиналист, что общие понятия –это только имена, названия, просто «сотрясения воздуха». Реально существуют лишь единичные, чувственно воспринимаемые вещи.
Его «тритическое» учение было осуждено церковью, и Росцелин от него позднее отказался.
Дунса Скота (ок. 1265 –1308 г.г.) – шотландца по происхождению, представителя францисканского ордена.
Его учение основывалось на 2-ух фундаментальных положениях: об однозначности бытия и о формальном различии. Последнее привело ко множеству формальных логических дистинкций (т.е. различий в познавательном акте), и усложнению языка.
Центральная проблема в учении Скота –индивидуация (т.е. проявление живой и неживой природы как множества неповторимых индивидов – сходных, но не тождественных).
Пьера Абеляра (1079 –1142) – французского философа и теолога, одного из основателей схоластики, сторонника диалектики, как исследования истины путем обсуждения различных суждений.
В теологии Абеляр применил попытку примирить веру и знание. Стремился преодолеть номинализм Росцелина, утверждая, что существует идея необходимости, которой подчинена божественная деятельность. Это противоречило господствующим представлениям о произвольном характере божественного руководства миром.
Абеляр – основоположник гносеологической доктрины номинализма, которую впоследствии стали называть концептуализмом.
Ибн Рушда (1126 –1198 г.г.) – арабского философа, жившего в Испании.
© . 54
Не порывая с мусульманством, Рушд доказывал вечность и несотворенность материи и движения, отрицал бессмертие души и загробную жизнь. Обоснавал учение о двойственной истине (т.е. учение о взаимной независимости истин философии и богословия).
На этом этапе развития схоластика нередко выступала как оппозиционное течение не только отдельным еретическим доктринам, но и философским идеям поборников чистой веры (П. Дамиани, Б. Клервосский). Особое раздражение у последних вызывали доказательства бытия Бога, т.е. рациональное обоснование его существования.
Схоластика развивалась в средневековых университетах, среди которых особое место занимал Парижский. Огромную роль стал играть аристотелизм, постепенно вытесняя



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница