История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница46/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   137
специфику философских проблем и способов их разрешения. Умы философов в то время занимали две важнейшие идеи: идея творения - в онтологии и идея откровения - в гносеологии.
Отношение к античной философии в средневековье было двояким: с одной стороны, философские элементы христианства развивались в противоречиях с античной мудростью, но с другой, античная философия весьма позитивно принималась как средство познания Бога, как философское обоснование догматов той или иной религии.
Европейская средневековая философия оказалась тесно связанной с христианским вероучением («философия - служанка богословия»), а арабоязычная средневековая философия - с исламом.
Среди других характерных черт философского мышления того времени выделяются ретроспективность и традиционализм (т.е. обращенность в прошлое: чем текст древнее, тем он подлиннее, а значит истиннее), дидактизм и назидательность (не случайно, что философ средневековья мыслился, прежде всего, как учитель).
3.2. Основные этапы развития средневековой философии
Философия средневековья была в известной степени консервативна, что имело негативные (замедленное развитие философии) и позитивные (тенденции к монолитности, энциклопедичности) последствия.
Итак, для средневековой философии характерно понимание мира как сотворенного божественным разумом. Этот мир постижим для человека, непостижим для него только сверхразумный и бесконечный Бог. Начальный этап формирования средневековой философии связан с апологетикой и патристикой.
Апологетика (с греческого «апология» - защита) - это «философия» раннего христианства. Апологеты вели борьбу с языческой религией, с заблуждениями еретиков.
Но они же были и первыми христианскими философами, которые хотели приспособить античную философию к христианству. Непосредственными теоретическими источниками ранней христианской философии выступали философия эллинизма (I—II вв.), в частности идеи Филона Александрийского, философия стоиков, неоплатоников.
Так, у Филона Александрийского была взята идея логоса как связующего звена между
Богом и миром (что было сродни пониманию роли Христа в христианском вероучении как посредника между Богом и людьми); у стоиков заимствована разработка системы ценностей, созвучных духу христианской морали; у неоплатоников - учение о Едином.
Среди апологетов - Юстин Мученик, Татиан, Афиногор и другие.
К числу основных проблем, решаемых философией, апологеты относили защиту христианского вероучения, обоснование догматов христианства, доказательство превосходства христианства над другими видами знания. Вместе с тем, очевидна противоречивость их позиции по отношению к философии. С одной стороны, они превозносили Откровение и полностью отвергали философию (эту позицию ярко выразил
Квинт Тертуллиан: «Сын Божий был распят; не стыдимся этого, хотя это и постыдно; Сын
Божий умер, - вполне верим этому, потому что это нелепо»), с другой - все же не могли обойтись без нее (примирительная линия нашла отражение в трудах Климента
Александрийского, Оригена и др.).
© . 49
Уже в этот период сформировались основные принципы религиозно-философского мышления: теоцентризм, сотериологизм (ориентация всей жизнедеятельности человека на
«спасение души»), богооткровенность (Бог непостижим и вместе с тем он открывается людям через пророков и апостолов Священного Писания).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница