История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница42/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   137
отклонении атомов от прямолинейных траекторий, ибо такие отклонения не допускают наличия раз и навсегда установленных законов. Для счастливой жизни человеку необходимы три главные составляющие: отсутствие телесного страдания (апония), невозмутимость души (атараксия), дружба (как альтернатива политическим отношениям).
Боги тоже состоят из атомов, но особых. Боги безразличны к человеческим делам, об этом свидетельствует наличие зла в мире.
Физически воззрения стоиков (Зенон Китийский философствовал в портике, который был выстроен на торговой площади. Портик (по-гречески - стоя) представлял собой архитектурное сооружение с открытым входом) основывались на том, что Космос - это огненный организм, огненная всепроникающая пневма. Природа это бог, бог есть вся природа (пантеизм). В логике стоики придерживались точки зрения, что человек постигает ощущения посредством чувств, посредством ума - выводы, центр же познания находится в представлении, в согласии ощущений и выводов, а это - смысл слова и предложения.
Этические воззрения стоиков сводились к тому, что человек существует в
© . 44 рамках космических законов, он подвержен космической судьбе. Смысл мира познается особенно четко в представлении. Познанное представление приводит к атараксии, душевному спокойствию, невозмутимости. Счастья можно достигнуть не в вечной погоне за благом летучим, а в сознательном следовании космическим, или, что то же, божественным законам. Все люди ходят под одними и теми же божественно- космическими законами. Разница в том, что, как выразился Сенека, "хотящего судьба ведет, нехотящего - тащит".
Скептики (греческое слово скепсис соединяет в себе как бы три смысла - это и рассмотрение, и сомнение, и воздержание (греческое эпохе) от суждений) всегда видели и поныне видят свою цель в опровержении догм всех философских школ. В области физики они утверждали, что мир текуч, изменчив, относителен, непостоянен, иллюзорен. В области логики придерживались мнения, что текучесть физического мира не позволяет считать истинными те или иные суждения, истина не существует, всякий анализ не имеет конца, а опора на чувства и разум человека несостоятельна, чувства лживы, разум противоречив. В этике же придерживались убеждения, что в постоянно изменяющемся мире есть и добро, и зло. Человеку же остается одно: хранить внутренний покой, безмятежность и мудрое молчание.
Если киники, стоики и эпикурейцы основывали свою философию на идеях Сократа, то в поздней античности возрождаются идеи Платона. Так возник новый платонизм, или - неоплатонизм.
Виднейшим из неоплатоников был Плотин (не путать с Платоном!), живший в третьем веке. Значительную часть своей жизни Плотин провел в Александрии - городе, который часто характеризуется как место встречи греческой философии с восточным, в частности индийским, мистицизмом. Переехав в Рим, Плотин учил философии, в которой платонизм дополнялся восточного происхождения мистикой.
Мир един, считал Плотин, но не таким образом, что везде, в каждой области вселенной присутствует одно и то же в равной степени. Душа прекраснее косной материи, совокупность идей, Мировой Ум - прекраснее Мировой Души (т.е. всех душ), а Единое-
Благо - прекраснее Мирового Ума. Источником всего прекрасного как раз и является
Единое-Благо.
"Все идущее от Блага,- замечал Плотин,- прекрасно, само же оно - выше прекрасного, выше даже высочайшего - царственно содержит в себе весь умопостигаемый мир, являющийся областью умного Духа".



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница