История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница40/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   137

Конечной инстанцией поступков людей оказываются их цели, целевые приоритеты.
Последней же реальностью является бог.
Для Аристотеля форма в своей динамике выражает иерархичность бытия. Из меди можно изготовить много вещей, но медь остается медью. Намного более иерархично ведет себя форма. Сравним: форма неживых предметов - растительная форма - животная форма - форма (душа) человека. Это сравнение поднимает нас по лестнице форм, причем значение материи ослабевает, а формы - возрастает. А если сделать еще шаг и заявить, что есть чистая форма, освобожденная от материи? Аристотель твердо убежден, что этот шаг, предельный переход, вполне состоятелен и необходим. Почему? Потому что тем самым мы обнаружили перводвигатель всего, а значит, принципиально объяснили все многообразие фактов движения. Бог, как и все доброе и красивое, притягивает, влечет к себе, это не физическая, а целевая, финальная причина.
Бог Аристотеля - это перводвигатель. Но еще и ум. Почему ум? Аристотель рассуждал по аналогии: что главнее всего в душе человека? Ум. Бог же есть сплошное совершенство, потому он тоже есть ум, но более развитой, чем человеческий. Бог неподвижен. Как источник движения он не имеет причину движения, ибо нам пришлось бы за одной причиной движения открывать другую и так далее, без конца. Бог - конечная причина движения; само это утверждение имеет смысл, если считать бога неподвижным. Итак, бог умственно совершенен, он источник всякого движения, неподвижен, не имеет истории, значит, вечен. Бог Аристотеля бесстрастен, он не принимает участия в делах людей. Бог -
© . 42 великолепный ум. Если человек по-настоящему возжелает быть похожим на бога, то ему в первую очередь надлежит развивать свой ум.
В трудах Аристотеля высокой степени совершенства достигла логика. По сути, именно
Аристотель впервые изложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины.
Логику обычно понимают как науку о законах мышления. Аристотель сумел выделить эти законы в четкой и ясной постановке.
11. Закон исключенного противоречия: невозможно, чтобы противоречащие утверждения были истинными по отношению к одному и тому же предмету. Так, по отношению к Сергею не могут быть одновременно истинными два следующих утверждения: "Сергей ниже Татьяны" и "Сергей выше Татьяны".
22. Закон исключенного третьего: отрицание и утверждение не могут быть оба ложными. В нашем примере одно из двух утверждений "Сергей и Татьяна одинакового роста" или "Сергей и Татьяна неодинакового роста" должно быть истинным. Если истинно второе утверждение, то можно на предмет истинности проверять новые два высказывания: "Сергей ниже Татьяны" и "Сергей выше Татьяны". Сравнение двух последних высказываний является бессмысленным, если Сергей и Татьяна одинаковы по росту.
33. Закон тождества: А есть А (Аристотель не приводил такую формулировку, но она соответствует его воззрениям). Так, в нашем случае речь идет об одном и том же
Сергее и той же самой Татьяне, причем в одно и то же время.
В своих политических воззрениях Аристотель во многом повторял Платона. Формы государственного устройства Аристотель делил на правильные (достигается польза для всех) и неправильные (имеется в виду лишь польза для некоторых).
Правильные формы
Число правящих
Неправильные формы
Монархия
Один
Тирания



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница