История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница37/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   137

Именно это имел в виду Сократ, когда он даже про себя говорил: "Я знаю, что ничего не знаю".
На втором этапе философ прибегал к иронии.
Человек "цепляется" за свои иллюзии, поэтому, чтобы добиться освобождения от них, уместно сильнодействующее средство. Таковым Сократ считал иронию.
Наконец, на третьем этапе происходило рождение мысли. Душа порождала истину.
2.3.2. Идеализм Платона
Выдающийся мыслитель античности, ученик Сократа, Платон развил представления своего учителя. Для него также на первом плане философских размышлений была этика, а не натурфилософия. Сердцевину же философии Платона составляет концепция идей.
Вещи не рассматривались Платоном только в их кажущемся столь привычным эмпирически-чувственном существовании. Для каждой вещи фиксируется ее смысл, идея, которая, как выясняется, для любой вещи данного класса вещей одна и та же и обозначается одним именем. Так, к примеру, есть множество лошадей, карликовых и нормальных, пегих и вороных, но у всех у них есть один и тот же смысл – «лошадность» как таковая. Соответственно, говоря о единичном, всегда говорится о чем-то общем, присущем каждому явлению. К примеру, говоря о благих деяниях, имеется в виду благое вообще, о прекрасных предметах или процессах - о прекрасном вообще и т.д.
Идея - это то самое единое, которое составляет суть представленного в мире многообразия. Следовательно, идея - это единое. Ее проявления - это многое. Идея соотносится как с материальными так и с душевными явлениями.
Но что же такое идея? Сложный вопрос. Если бы речь шла просто об отдельной материальной вещи, то можно было бы указать на нее пальцем: "Вот, смотри, объяснять нечего, сам все видишь". В случае с идеей пальцем показать не на что. Придется поразмыслить. Рассмотрим пример самого Платона.
Известно много прекрасных вещей. Но каждая вещь прекрасна по-своему, поэтому нельзя прекрасное связывать с одной вещью, ибо в таком случае другая вещь уже не была бы прекрасной. Но все прекрасные вещи имеют нечто общее - прекрасное как таковое, это их общая Идея, или Эйдос, или Сущность. Все три термина - идея, эйдос, сущность - обозначают одно и то же, единое.
© . 39
Прекрасное как идея присуще вещам в разной степени, поэтому есть более и менее прекрасные вещи. Прекрасное не есть что-то физическое, его нельзя взвесить, потрогать руками, подвергнуть рентгену, оно есть нечто за-физическое, по-гречески метафизическое.
Его нельзя увидеть глазами, но только умом, оно умозрительно. Каким образом можно "увидеть" умом идею? Платон разъясняет: Если вы хотите уразуметь прекрасное, то обратите свое внимание на те вещи и явления, которые признаются прекрасными.
Установите, что менее - и что более прекрасно. По определению ближе всего к идее прекрасного стоит самая прекрасная вещь. Сознавая это, вы переходите от красивой вещи к прекрасной и под конец совершаете предельный переход, скачок, достигая самой идеи прекрасного. Приведенная схема поясняет ситуацию. Идея прекрасного сообщает всем вещам прекрасное. Иначе говоря, она есть образец, модель, или, как часто выражались греки, парадигма. Если мы хотим уразуметь прекрасное в вещах, нам следует на только что приведенной схеме, начиная от идеи прекрасного, пройти путь в обратном направлении (против стрелочек).
По поводу месторасположения идей возможны три главных ответа.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница