История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница134/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   137

15.1. Современная общепланетарная цивилизация, её особенности и противоречия
Область философских интересов человека изменяется от одной эпохи к другой, с ростом значения той или иной области деятельности человека она становится все более самостоятельной, начиная привлекать к себе особое внимание. Человек не может обойтись без тщательного анализа того, что доминирует в его жизни.
Не сразу человеческая цивилизация стала технической, случилось это где-то к ХХ веку. Именно в это время появились первые работы по философии техники, принадлежали они немецкому философу Эрнсту Каппу и русскому инженеру Петру Климентьевичу
Энгельмейеру. Оба мыслителя отлично сознавали, что в новых условиях нельзя ограничиваться односторонним, узким пониманием техники. Как отмечал Энгельмейер, необходимо "пытаться видеть в перспективе, каковы должны быть формы взаимодействия между техникой и обществом". Понимание техники в широкой перспективе невозможно без особой философии - философии техники, которая занимается осмыслением особенностей технотронно-информационной цивилизации, технической деятельности человека, ее значения и перспектив.
15.2. Техническая деятельность человека
Любое понимание техники есть своеобразная интерпретация, универсального понимания техники не существует.
Начнем, как обычно, с античности. Когда на вопрос Херефонта жрица- прорицательница Пифия в храме Аполлона в Дельфах ответила: "Сократ превыше всех мудростью", и это было доведено до Сократа, то тот, как бы проверяя жрицу, пошел смотреть на работу ремесленников. Убедившись, что ремесленники превосходят его в конкретном знании, Сократ, однако, отметил свое преимущество в отвлеченном знании, т.е. в знании общего, идей. Аристотель придерживался также точки зрения Сократа:
"наставники более мудры не благодаря умению действовать, а потому что они обладают отвлеченным знанием и знают причины". Для греков технэ (искусство, умение) ниже мудрости и ключом для понимания его, технэ, является знание общего.
В средние века техника считается отблеском божественного творчества, с чем ее и сопоставляют. Техника по-прежнему сохраняет вторичное значение.
В Новое время человек видит в технике преимущественно силу своего собственного разума и своих инженерных способностей. Техника выступает как прямое продолжение науки и желания человека господствовать над природой. Техника сама приобретает характер силы, господствующей над человеком. Маркс приходит к выводу, что самым изначальным базисом общества оказываются производительные силы, средства производства, а это - техника.
© . 36 15.3. Современное осознание философии технического прогресса
Особый интерес представляет для нас интерпретация техники в ХХ веке, ведь только в то время философия техники стала самостоятельной философской дисциплиной.
Испанский философ Ортега-и-Гассет указывал в связи с анализом техники на двойственность человека - он отличен от природы и вместе с тем посредством техники он с ней сливается.
Вот здесь-то и скрыта одна из проблем: человеку надо опасаться того, что он "потеряется" в технике, забудет о себе. Эту важную мысль очень ясно формулировал Карл
Ясперс: "...техника двойственна... Поскольку техника сама не ставит перед собой целей, она находится по ту сторону добра и зла или предшествует им. Она может служить во



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница