История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница12/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   137

Как уже отмечалось, философия выражает определенное мировоззрение людей той или иной эпохи, поэтому одна из базисных ее функций - формирование общей системы взглядов человека на мир. Отсюда - мировоззренческая функция философии. Но данную функцию можно конкретизировать, показав, что она предстает в виде гуманистической, социально-аксиологической, культурно-воспитательной и отражательно-информационной подфункций.
Гуманистическая подфункция философии состоит в том, что все решаемые в ней проблемы так или иначе связаны с проблемой человека. Предмет философии задает подобную направленность всему философскому знанию, придавая приоритетную значимость проблематике человека. Философия предлагает варианты ответов на вопросы о том, в чем сущность и назначение человека, каково его место в мире, в чем смысл его жизни и смерти, тем самым открывая каждой личности возможность мировоззренческого выбора (но насколько реальна эта возможность и как она воплощается в действительности, зависит от многих причин, прежде всего, социокультурного характера).
Например, одни философы усматривали смысл жизни человека в земных наслаждениях
(гедонизм); другие - в ограничении потребностей, в исполнении строгих моральных предписаний (стоицизм); третьи - в служении Богу (религиозная философия); четвертые вообще провозглашали бессмысленность и абсурдность любой жизнедеятельности
(экзистенциализм).
Не менее важна для человека проблема смерти и бессмертия. Рано или поздно эта тема становится для него предметом раздумий. И вновь здесь значим философский опыт, поскольку он отражает разные позиции мыслителей и по этому вопросу.
Наряду с названной гуманистической подфункцией, существует и другая - социально- аксиологическая. В свою очередь она представлена в конструктивно-ценностном, интерпретационном и критическом аспектах.
Конструктивно-ценностный аспект связан с выделением в философском познании различных представлений о ценностях. «Не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир», - утверждал Ницше. Для ценностного мышления предметом анализа становится уже не мир в собственной логике развития, а значение этого мира для людей. Философия, будучи формой ценностного мышления, стремится ответить на вопрос: «Зачем существует этот мир?»
«Фактически системообразующей проблемой ценностной философии является двуединая проблема смысла бытия: зачем человек нужен миру... и зачем мир нужен человеку... Иными словами, философия представляет собой своеобразную проекцию человека на мир: систему ценностных суждений о месте человека в нем, о существовании в мире как благом или пагубном, разумном или неразумном, справедливом или несправедливом, прекрасном или безобразном, устраивающем или неустраивающем человека»
*
В философии раскрываются все стороны ценностных ориентаций человека. Среди них выделяются - социально-целевые (Святость, Духовность, Знание, Мастерство, Дело,
Слава, Власть, Богатство); социально-инструментальные (Право, Свобода,
Справедливость, Солидарность, Милосердие); персонально-инструментальные
(Жизнь, Здоровье, Сила, Ловкость, Красота, Ум); субъективно-целевые и общечеловеческие. Как видно из перечисленного, разрабатываемые и осмысливаемые ценностные ориентации касаются как отдельной личности, так и общества в целом
(общественный идеал).
С конструктивно-ценностным аспектом тесно связан интерпретационный (состоящий в оценке социальной действительности с точки зрения присущих ей ценностных ориентаций)



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница