История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница118/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   137

Постмодернисты трактуют человека как существо, бунтующее в поисках возвышенного и избавления от удушающих объятий однообразного, одномерного, скучного, коллективного, тоталитарного. Человек может понять существующие общественные нормы лишь в том случае, если он постоянно от них отодвигается, иначе говоря, деконструирует их.
13.2. Философия бессознательного
К уже рассмотренным интерпретациям природы человека добавим еще одну, которая привлекает внимание в течение всего ХХ.века. Речь идет о философии бессознательного, развитой австрийским врачом-психиатром и философом Зигмундом Фрейдом.
О бессознательном в человеке говорили и писали многие философы, в том числе знакомые нам Кант, Гегель, Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше. Но лишь Фрейд сумел придать представлениям о бессознательном практическое значение, они позволяли ему лечить людей, избавлять их от психических недугов. Созданное им учение называют психоанализом.
Главная идея Фрейда была довольно простой: человек - существо эротическое.
Глубинная сущность человека - сексуальное влечение - либидо (позднее Фрейд будет много рассуждать о двух главных инстинктах, инстинкте жизни - эросе и инстинкте смерти - танатосе). Это влечение приходит в конфликт с сознанием, вынужденным реагировать на окружающую социальную среду с ее многочисленными запретами. Сексуальные влечения вытесняются из сознания, они становятся бессознательными, проявляясь в сновидениях, в различного рода нерациональных действиях, в неврозах. Путь избавления от неврозов - это анализ психики, сначала обнаруживают бессознательное (это делает квалифицированный врач-психиатр), а затем, если пациент способен на это, то бессознательное переводится в сознание. Оно перестает существовать, исчезает источник болезненных неврозов. Однако никто и никогда не способен избавить человека от бессознательного полностью, ибо в своем фундаменте человек есть существо не сознательное, а бессознательное. Доминирует именно последнее. Так считают фрейдисты.
Далеко не все согласны с ними.
В философии не прекращаются попытки создания целостной концепции человека.
Каждая из философских систем содержит в себе определенную философию человека.
Вместе с тем просто-напросто не существует особой философии, которая была бы именно философией человека.
Т.о., подводя итоги сказанному, можно прийти к следующим выводам:
1• Человек и уникален, и универсален. Человек - венец природы, которому нет равных, он обладает уникальными способностями. Но он и универсален, ничто ему не чуждо - ни космос, ни биологические, порой грубые инстинкты, ни утонченная, возвышенная деятельность.
2• Человек - это соотношение внутреннего и внешнего. Духовный мир человека - это его внутренняя жизнь, но она символизируется в различных формах деятельности,
© . 19 1в игре, труде, художественном творчестве. В итоге человек оказывается существом общественным.
2• Человек един, но не однороден, не одномерен. Человек биологический, действующий, разумный, чувственный, рациональный, этический - все это объединено каждой конкретной личностью.
3• Человек сам творит свой духовный мир, мир ценностей науки, искусства, морали.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница