История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница117/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   113   114   115   116   117   118   119   120   ...   137
средневековой философии позиция находит свое продолжение в православной, католической и протестантской концепциях человека, т.е. в рамках основных вероисповеданий христианства.
Философский стиль православия восходит к Платону и Плотину, в нем много интуитивно-чувственного, подчеркивания единства истины, красоты и добра, без установления в этом триединстве, равно как в триединстве Бога-отца, Бога-сына и Бога-
Святого Духа, каких-либо приоритетов.
Философский стиль католицизма восходит к Аристотелю, Августину и Фоме
Аквинскому. По сравнению с православием здесь больше рационального, человек понимается как субъект воли.
Философский стиль протестантизма основывается, по преимуществу, на нововременной философии с ее выделением личностного начала. С позиций православия
Бог существует, ибо он существует, позиция протестантизма другая: Бог существует потому, что без него человеку плохо. "Во что веришь, то и имеешь говорил основатель протестантизма М. Лютер.
В Новое время специфика человека усматривается в разуме, в мышлении, рациональности. Ясное содержание души - это сознание. Такова позиция Декарта.
Кант привнес в эту концепцию много нового, но и он ставит в конечном счете превыше других познавательные способности, каковых у него три:
1- рассудок,
2- способность суждения,
3- разум.
В Новое же время наряду с только что рассмотренной концепцией "хомо сапиенс"
(человек разумный) господствующие высоты завоевывает концепция "хомо фабер"
(человек деятельный). Главное в человеке - это реализация способности к действию. Либо просто утверждается, что суть каждого отдельного человека состоит в его действиях, либо это действие, как у Маркса, понимается в общественном смысле. Главное в обществе - труд (деятельность), а отдельный человек есть "атом" общества, в котором "пересекаются" всеобщественные отношения.
Последнее изобретение философии Нового времени - это "сверхчеловек" Ницше.
Теперь разум понимается как болезнь, заблуждение, омертвляющее человека. Во главу угла ставится страсть, лидерство, вино, курение, буйство фантазии и импровизации, протест против послушания и вообще всякой хилости.
Философия ХХ века продолжает поиск подлинности человека. Феноменолог Гуссерль провозглашает подлинной природой человека опыт его сознания.- образование эйдосов, понимание в соответствии с ними мира предметов, жизни.
Герменевтики считают, что истинность человека реализуется в его существовании в мире, понимании мира, преодолении потаенности вещи, слияния ее границ с границами
© . 18 человека, каковыми выступают его временность, забота, страх и реализуемая в этой связи активность.
Философы-аналитики видят в человеке существо, активно реализующее свои языковые способности. В сфере языка человек решает что, почему и как следует делать.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   113   114   115   116   117   118   119   120   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница