История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница116/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   137

© . 16
Существует множество различных видов противоречий. Например, выделяются общедиалектические противоречия, охватывающие материальную и духовную действительности; специфически диалектические, разделенные на противоречия материальных систем и процесса познания. Большое значение имеет подразделение противоречий на внешние и внутренние. Внешние противоречия - это противоречия между данной системой и другой, находящейся вне ее, внутренние - те, которые вытекают из самой сути данной системы. Однако деление противоречий на внутренние и внешние относительно, поскольку в разных отношениях одно и то же противоречие может рассматриваться и как внутреннее, и как внешнее.
Итак, все перечисленные законы диалектики характеризуют с разных сторон процессы развития: закон диалектической противоречивости - источник развития; перехода количества в качество - механизм развития; диалектического синтеза - направленность развития.
Чтобы завершить рассмотрение данного вопроса, коснемся еще одного аспекта темы - прогресса.
Существует ли прогресс во всех сферах бытия: в неорганической и органической природе, в социальной реальности, и если да, то можно ли выделить единые критерии прогресса?
Поскольку общезначимой точки зрения по этому поводу нет, отметим, что одна из наиболее обоснованных позиций состоит в следующем: не ставится под сомнение существование прогресса во всех этих областях, но вместе с тем утверждается, что на данном этапе развития науки невозможно выделить один или несколько единых критериев.
Так, для неорганической природы критерием прогресса можно считать степень усложнения структуры системы. По отношению к системам органической природы приходится обращаться к комплексному критерию прогресса: степень дифференциации и интеграции структуры и функций живого, эффективность и работоспособность структур, увеличение степени независимости от среды и пр. «Прогресс применительно к живой природе определяется как такое повышение степени системной организации объекта, которое позволяет новой системе (измененному объекту) выполнять функции, недоступные старой
(исходной) системе. Регресс же - это понижение уровня системной организации, утрата способности выполнять те или иные функции»
*
Итак, прогресс можно определить как развитие системы от низшего к высшему. И вместе с тем прогресс всегда относителен, поскольку требует определенной точки отсчета.
Для выявления прогресса необходим конкретный анализ, определение общей тенденции развития, т.к. на отдельных этапах возможны и регресс, и круговорот, и хаотичность.
Тема 13. Философия человека и общества
13.1. Проблема человека в историко-философском контексте
Философы античности, особенно натурфилософы, рассматривали человека как образ космоса, как "малый мир", микрокосм. Начиная с Сократа философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души. Платон соотносил душу с идеей, Аристотель считал душу формой. В средневековой философии
© . 17 главное размежевание проходит не столько между телом и душой человека, сколько между "плотским человеком" и "духовным человеком". Природа человека понимается как трехчастная: тело - душа - дух. Духовность человека состоит в его совести, совести с
Богом, реализуется в высоких чувствах Веры, Надежды и Любви. Развитая в



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница