История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница111/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   107   108   109   110   111   112   113   114   ...   137

Достижения науки свидетельствуют в пользу детерминизма. Элементарные частицы видоизменяются из-за своих взаимодействий, присущих им свойств типа электрического заряда. Животные приспосабливаются к среде благодаря рефлексам и инстинктам. Люди предпринимают самые различные действия вследствие своих мотиваций, интересов, ценностей. Современная наука не признает беспричинных явлений. Не противоречит этому выводу и наличие так называемых случайных явлений. Случайные явления происходят не беспричинно, а в силу особой вероятностной детерминации. Свобода воли человека состоит в том, что он поступает так, как ему заблагорассудится, т.е. предпринимая определенные действия, он в любом случае желает достичь блага. Человек поступает по- разному потому, что он руководствуется не одной, а многими ценностями.
В понимании определенности различных видов реальности важное значение имеет учет специфики так называемых динамических и статистических закономерностей. Для динамических закономерностей характерны однозначные, а для статистических.- многозначные, вероятностные связи. В философии науки часто противопоставляют друг другу два воззрения. Согласно первому из них, самые сложные многозначные связи обусловливаются однозначными, строго необходимыми отношениями (такое воззрение господствовало вплоть до ХХ века). Согласно второму воззрению, явления многообразны, а потому для них характерны вероятностные связи, которые в принципе несводимы к динамическим отношениям. Что же касается динамических закономерностей, то они являются предельным случаем статистических связей, их особого сочетания. Научные данные свидетельствуют в пользу второй точки зрения. Как видим, наука в очередной раз обеспечивает рост наших знаний о видах реальности, причем для них характерны не однозначные, а многозначные связи.
© . 11
Тема 12 Философское учение о развитии
12.1. Идея развития и её отражение в истории философии
Развитие является основным предметом изучения диалектики. Само же понятие
«диалектика» неоднократно менялось по содержанию в истории философии.
Первоначально под диалектикой понималось учение об искусстве вести беседу или спорить (Сократ). Этот подход был развит Платоном, считавшим диалектикой технику связывания и расчленения понятий, приводящую к их полному определению.
Аристотель говорил о Зеноне как о «создателе субъективной диалектики», субъективного метода исследования проблем.
Вместе с тем в античной философии со времен Гераклита подчеркивался непрерывный процесс движения, лежащий в основе всего сущего, где всякая вещь или свойство переходят в свою противоположность. Диалектика стала все чаще связываться с изучением развития бытия.
Хотя уже в этот же период формировался и другой подход, который предлагал
Парменид. Парменид отрицал конкретное становление и учил, что бытие неподвижно.
Еще одну трактовку данному понятию сформулировала средневековая схоластика, где диалектикой называли формальную логику.
Восстановление диалектики как учения о развитии произошло в немецкой классической философии. Кант развивал диалектические идеи в учении об антиномиях; важные диалектические идеи содержал «антитетический» метод Фихте; Шеллинг внес в понимание природы идею развития через противоречия. Первую же в истории философии развернутую систему диалектики создал Гегель. Раскрытие законов диалектики, создание диалектической логики, подвижной системы логических категорий - все эти идеи,



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   107   108   109   110   111   112   113   114   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница