Исторический очерк философия истории представляет собой один из тематических разделов



Скачать 162.64 Kb.
Pdf просмотр
страница7/16
Дата25.05.2018
Размер162.64 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16

ные содержания античных исторических трудов; устремление к постижению
всемирно-исторической связи событий; осознание и тематизацию связи судьбы
отдельного человека с исторической событийностью. Главное же заключалось
в том, что античная историография оформляет немифологическое профанное
историческое сознание.
Основным источником воздействия античности на разработку
философско-исторической проблематики в западно-европейской культуре
была античная философия. О влиянии античной философии на теоретическое
историческое сознание в Европе можно говорить в двояком плане. С одной
стороны, речь может идти об общем воздействии философского античного
наследия на западноевропейскую теологическую и философскую мысль, о
воздействии на те сферы, в рамках которых вплоть до конца XVIII столетия,
т.е. до появления современной научной историографии, вырабатывалось
теоретическое отношение к истории, включая смысловое отношение.
С другой стороны, правомерно вести речь о непосредственном
соотнесении западно-европейской теолого-исторической и философско-
исторической мысли с тем, что можно назвать античным философско-
историческим сознанием. Античное философско-исто-рическое сознание
означает прежде всего тематизацию подвижности и изменчивости сущего,
тематизацию базисных онтолого-времен-ных категорий (в первую очередь,
категории становления). Сущее предстает в своей космологической
определенности. При этом подвижность и изменчивость социальной жизни
истолковываются в соответствии с моделью космического движения вообще. А
ритм космической жизни наиболее наглядно проявляется в небесном
движении*. Круговая природа этого движения находит отражение и в
представлении о циклическом ритме социально-исторической жизни, идее
вечного возвращения и т.п.
Античная
философская
мысль
воспринимает
изменчивость,
неодинаковость человеческих дел как нечто, случающееся в рамках
остающегося в своей сути неизменным мира. Еще не сложилось представление
о принципиальном качественном различии между разными временами,
эпохами, обстоятельствами, и различные исторические события, ситуации,
действия считаются различными проявлениями одного и того же мира,
различными поступками одинаковых по своей сущности людей.
В античной философии отсутствует концептуализация исторической
жизни
в
привычном
для
новоевропейской
мысли
смысле,
т.е.
концептуализация истории как онтологически специфической, а также
интегральной и приоритетной сферы человеческого существования, движение
которой носит линейно направленный и необратимый характер.
* Кимелев Ю.А., Полякова Н.А. Наука и религия: Историко-культурный
очерк. М.: Наука, 1988. С. 8-44.

9




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница