Исторический очерк философия истории представляет собой один из тематических разделов



Скачать 162.64 Kb.
Pdf просмотр
страница6/16
Дата25.05.2018
Размер162.64 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

гической и философской концептуализации исторического процесса. Теолого-
историческая
концептуализация
и
философско-историческая
концептуализация всемирной истории при их формально-структурном
сходстве расходятся в понимании целей и смыслового содержания
исторического процесса, «движущих сил», механизмов исторической
каузальности и т.д.
Такая базисная форма может выступать в качестве идентификационного
критерия, позволяющего квалифицировать те или иные виды теоретического
рассуждения по поводу истории как философско-исторические, а также в
качестве организующего принципа исследования различных философско-
исторических построений.
Базисная форма задает и контур подхода к проблеме отношения «человек
— история». Она наиболее полно воплощает одну из двух основных позиций
этой проблемы, которая предполагает однозначное господство всеобще-
исторических моментов над индивидуально-личностными в том плане, что
индивид как исторический субъект есть лишь средство реализации всеобщих
содержаний. Масштаб исторической личности определяется мерой ее
продуктивности в такой реализации.
Вторая позиция предполагает, что отдельный индивид — исторический
субъект — сам конституирует свое историческое существование как какое-то
осмысленное историческое образование, как определенную историческую
целостность. Процесс конституирования может восприниматься в своем
предельном виде как условие созидания каких-то общих исторических
институтов, структур, целостностей. Такое созидание и задает смысл
исторического существования участвующих в этом процессе индивидов.
Краткую
системную
характеристику
материальной,
или
суб-
станциальной, философии истории целесообразно дополнить сжатым очерком
ее исторического пути. Главное внимание уделим характеристике взаимосвязи
исторического сознания и философии истории в основные эпохи европейской
истории, а также характеристике наиболее общих моментов того или иного
эпохального «гештальта» (нем. Gestalt — целостная форма, структура)
философии истории.
Для античности характерно отчетливо выраженное устремление к
памяти, к сохранению живого присутствия прошлого, его людей и событий.
Разумеется, определенное желание помнить, определенное соотнесение с
жизнью и деяниями предков было присуще и другим древним культурам. Но
древние греки и римляне выделяются в том отношении, что сама их воля к
памяти имеет осознанный и методический характер.
Теоретическое осмысление исторической жизни в античную эпоху
осуществлялось в историографии и философии. Античность создает
историографию как особую область знания и, следовательно, особый способ
осмысления
действительности.
Некоторые
содержания
античной
историографии выражали и смысловое отношение к исторической
действительности. К их числу следует отнести в первую очередь политико-
назидательные и морально-назидатель-

8




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница