Исследования по фольклору и мифологии востока



страница24/55
Дата11.03.2018
Размер4.67 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   55
Перевод Л. Д. Позднеееой
Такие мастера не нуждаются, по-видимому, ни в каких наставлениях, их умение проистекает из опыта и сноровки, оно
153 «Умелые»

укоренено в иуминозном, связано с собственными их душевными силами. Их доблесть-дэ — мастерство, которого они достигают благодаря высокой концентрации внутренней энергии, полной отрешенности от внешнего, мира вещей и оценок. Они находятся за пределами стимулов и мотивов, определяющих поведение обычных людей—наград-наказаний, и поэтому способны свободно отдаваться единственной для них существующей ценности—своему дао-искусству. Сливаясь-тун с небом-природой непосредственно, минуя таких возможных медиаторов, как общество и ритуал, они независимы от них, даже асоциальны. Такой, по слову «Чжуан-цзы», «не опередит другого ни ради счастья, ни из-за беды; лишь восприняв, откликнется, лишь вынужденный, шевельнется; лишь поневоле поднимется; отбросив знания и житейскую премудрость, следует естественным законам, поэтому для него нет ни стихийных бедствий, ни бремени вещей, ни людских укоров, ни кары божеств-предков» [52, с. 221].

Не подверженные внешним влияниям, мастера обретают внутреннюю свободу и ее одну ценят. Они подобны морской птице, опустившейся некогда в окрестностях луской столицы:

тамошний царь, заинтересовавшийся диковиной, «сам ее встретил и устроил для нее пиршество в храме предков; чтобы усладить ее музыкой, исполнили ,,Цзю Шао" и ,,Великое Цветение"; чтобы угостить, приготовили жертвенных животных;

но у птицы рябило в глазах, [она] грустила, не решилась взять ни одного куска, не смогла выпить ни одной чарки и через три дня умерла» [52, с. 224].

Мы возвращаемся здесь к истории Владыки Центра/Хуньдуня. Доброжелательные друзья хотели принять его получше, но их человеческие мерки хорошего оказались смертоносными для его нерасчлененной, непараметризованной природы. То же самое произошло и с морской птицей, которой оказались безразличны и царские милости, и ритуальная музыка, и изысканные яства.


Ведь чтобы кормить птицу так, как она кормится сама, нужно [предоставить ей] гнездиться в глухом лесу, бродить по отмелям, плавать по рекам и озерам, кормиться угрями и мелкой рыбой, летать в косяке и опускаться, отдыхать на приволье. Ведь ей человеческая речь неприятна, что [ей] делать среди нашего шума? [Если] исполнять «Восход Солнца», «Цзю Шао», «Великое Цветение» на берегах [озера] Дунтин, то птицы от них разлетятся, звери разбегутся, рыба уйдет в глубину. Только люди, заслышав их, окружат [исполнителей] и станут на них смотреть [52, с. 224].


Каталог: archive
archive -> Физкультура и спорт issn 2071-8950 Физкультура
archive -> Этика дискурса сформировалась в значительной степени под влиянием «прагматического поворота» и аналитической дискуссии в европейской философии XX века
archive -> Темы контрольных работ по курсу «история античной философии»
archive -> Лекции 4 часов, семинары 16 часов, сам работа часов, экзамен. Тема Парадигмы и концепции в философии науки
archive -> Бюллетень медицинских Интернет-конференций, 2017
archive -> Конференция «Ломоносов 2017» Секция «Психология современной семьи»
archive -> Первая глава «Виртуальность современного общества: история и современность» состоит из двух параграфов, в которых
archive -> В. И. Игнатьев, докт филос наук, профессор кафедры социологии Новоси- бирского государственного технического университета (нгту), А. Н. Степанова
archive -> На Ученом Совете философского факультета


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница