Исследования по фольклору и мифологии востока



страница23/55
Дата11.03.2018
Размер4.67 Mb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   55
Перевод Л. Д. Позднеевой
Здесь те же три ступени мастерства—навык (цзи), элементарные профессиональные приемы деревенского повара, у которого то и дело тупится инструмент, умение (шу), отличающее столичного мастера с большим стажем, который уже кое-что умеет, и, единственное в своем роде, искусство-дао Баодина. Второго такого повара нет, он сознает это и гордится этим. Он сознает свою близость нуминозному-шэнь. Возможно, он даже понимает свое превосходство мастера, единственного 6 своем деле, над ваном — Единственным только по званию-титулу.

Характерно, между прочим, что Хуэй-ван, восхищенный искусством Баодина, восклицает: «Я понял, как достичь долголе-


152 IV. Искусство и мастерство
тия!» Иными словами, он многое извлек для себя из притчи о нетупящемся ноже—следуя естественному строению неба-природы, можно, уподобившись не имеющему толщины ножу Баодина, спокойно себя чувствовать, скользя из одной «полости» в другую, не испытывая утомляющего сопротивления среды, природной или социальной. Уподобление (даже отождествление-тун) себя поваром-художником противостоящему ему материалу делает его способным реализовывать свою художническую свободу и испытывать удовлетворение исполнением своей воли (мань чжи). Такое же удовлетворение может испытывать и художник-ван, если он так же славно справляется со своим материалом — Поднебесной.

Однако нельзя не заметить и некоторой потенциальной оппозиции, возникающей между ваном и поваром. Хотя последний, по-видимому, вполне доволен жизнью и своим мастерством, не помышляя, конечно, о том, чтобы превратиться из мастера-цзы в ученого-ши, тем более не претендуя на первые места в Поднебесной, он, тем не менее, весьма независим в своем искусстве, позволяющем ему вступать в общение с чем-то близким нуминозному помимо основного медиатора, сопрягающего небо и землю. Баодин такой же наследник дивинаторов си и у, как и Хуэй-ван, может, еще и больший.

Не менее независимым и нуминозным выглядит другой знаменитый мастер из «Чжуан-цзы», Плотник Счастливый/Цин, вырезавший столь прекрасную раму для подбора колоколов, что все, любовавшиеся ею, проникались к ней почтением как к чему-то изваянному духами или божествами-предками. Луский правитель-хоу, также отметивший высокие достоинства изделия, поинтересовался у мастера, как оно сделано: «Какое мастерство (шу) вы применили для того, чтобы ее создать?» В ответ Плотник сказал следующее:
Какое там мастерство-шу у меня, [простого] ремесленника-гуна? Хотя, пожалуй, вот что. Я, Ваш слуга, задумав вырезать раму для колоколов, не смел расходовать [понапрасну] свой эфир-ци и должен был поститься, чтобы обрести покой. Постился сердцем три дня и [уже] не смел думать о [получении мною], Счастливым, награды — ранга [знатности] и жалованья; постился пять дней и [уже] не смел думать о хвале или хуле, удаче или неудаче; постился семь дней и вдруг забыл о самом себе, своем теле, руках и ногах. И не стало [для меня] ни царского двора, ни того, что отвлекало и смущало, исчезло, все внешнее. И тогда я отправился в горы, в леса, приглядываясь к природному характеру [деревьев]. И в лучшем по форме и сущности [дереве] передо мною предстала воочию [готовая] рама музыкального инструмента. Иначе пришлось бы [от замысла] отказаться. И тут я приложил руки, естественное-природное (во мне] соединилось с естественным-природным [в дереве], и [музыкальный] Инструмент оказался созданным как будто по волшебству [силой нуминозного] и именно таким, [как Вы видите] [52, с. 230].


Каталог: archive
archive -> Физкультура и спорт issn 2071-8950 Физкультура
archive -> Этика дискурса сформировалась в значительной степени под влиянием «прагматического поворота» и аналитической дискуссии в европейской философии XX века
archive -> Темы контрольных работ по курсу «история античной философии»
archive -> Лекции 4 часов, семинары 16 часов, сам работа часов, экзамен. Тема Парадигмы и концепции в философии науки
archive -> Бюллетень медицинских Интернет-конференций, 2017
archive -> Конференция «Ломоносов 2017» Секция «Психология современной семьи»
archive -> Первая глава «Виртуальность современного общества: история и современность» состоит из двух параграфов, в которых
archive -> В. И. Игнатьев, докт филос наук, профессор кафедры социологии Новоси- бирского государственного технического университета (нгту), А. Н. Степанова
archive -> На Ученом Совете философского факультета


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница