Интегративный подход в решении социальной проблемы безнадзорности детей



Скачать 255.98 Kb.
Pdf просмотр
страница5/8
Дата29.01.2018
Размер255.98 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8

Интегративный подход в решении социальной проблемы безнадзорности детей
11 находящимися в трудной жизненной ситуации, а также сокращение и устранение (репрессии) различных видов девиантных практик с помощью системы правовых мер. Все вышеперечисленные формы социального контроля осуществляются в рамках различных институтов общества политического (нормотворчество, поддержание социального порядка, экономического (поддержание социально приемлемых условий жизни, образования и семьи (активная социализация личности, поддержание ценностного образца. Как было отмечено, одной из важнейших функций социального контроля является регулятивная функция, имеющая в качестве основных механизмов неформального воздействия на человека и определяющая его поведение (в том числе и отношение к своим обязанностям по уходу за ребенком) такие категории, как стыд, вину, страх. Сточки зрения социальной психологии стыди вина — разные формы тревожности, связанные с самооценкой. Стыд означает тревогу за свою репутацию. Он возникает, когда индивид чувствует, что не отвечает ожиданиям окружающих, что он в чем-то слабее других, каковы бы ни были причины этой слабости. Вина выражает озабоченность по поводу личных качеств, за кото- рые индивид чувствует себя полностью ответственным. Стыд покоится на озабоченности индивида своей компетентностью, силой или могуществом, выражает желание избежать видимости неудачи, слабости или зависимости. Вина покоится на озабоченности индивида своей правотой, выражает желание чувствовать себя правым. Вина ощущается тогда, когда индивид, определяя себя по оси хороший плохой, кажется самому себе плохим стыд – когда индивид, определяя себя по оси сильный – слабый, кажется себе слабым
[25, p. 85]. Что касается страха, то он является реакцией на реальную или потенциальную опасность, грозящую физическому или моральному существованию личности, являющейся одним из основных защитных механизмов человека. Страх сигнализирует об угрозе как биологическому существованию, таки ценностям, которые индивид считает необходимыми для его жизни. Проблема страха достаточно глубоко проработана в психологической литературе, и современные подходы к объяснению развертывания страха рассматривают первым модусом в этой цепочке – испуг, далее могут следовать волнение, тревога (если источник опасности не определен) и страх (если источник выявлен. Но примерно с х годов XX века категория страх становится предметом изучения социологии. Страх как социальный феномен зависит от социальной системы, нов тоже время оказывает на нее влияние. Являясь постоянным аспектом социальной жизни и общества, страх получает и продолжает получать определенную оценку в общественном сознании. На более ранних этапах развития человечества страх оценивался скорее положительно, так как выполнял, прежде всего, сигнальную функцию, предупреждая об опасности, и способствовал самосохранению живого существа. В дальнейшем при становлении государственности страх приобрел социальный смысли стал выполнять упорядочивающую, организационную функцию.
О том, что добиться подобного повиновения тем властным силам, которые упорядочивали и соответственно ограничивали спонтанную активность подчиняемых, было отнюдь непросто, свидетельствует распространенность жестоких пыток, насилия, убийств, бывших рутинным делом в повседневной практике управления. В дальнейшем была переоценена способность страха выступать фактором, повышающим организованность в жизни сообществ, облегчать задачи управления. Пришло понимание, что повиновение и послушание из страха не только не является организующим фактором, но, напротив, вносит в социальную жизнь дезорганизацию. Эта дезорганизация недоступна управлению, так как коренится на микро- уровне личности. Парализованный страхом человек, если и способен действовать, то действие его неадекватно ситуации, деконструк- тивно и разрушительно [27; 28]. Еще одна функция страха – культурная. Данная функция прежде всего заключалась в трансляции необходимых для общества моделей поведения и реализовывалась через воспитательные и социализирующие аспекты страха. Жена да убоит- ся мужа своего, дети – страшитесь родительского гнева, слабые – сильных, безвластные – властителей – эта культурная модель господствовала безраздельно не только на Востоке, но и на Западе Воспитательная роль страха была пересмотрена во второй половине
XX столетия. Это было связано с развитием гуманизма. Дети, прежде всего, стали рассматриваться не как объект воспитательного воздействия, но как свободные становящиеся личности. Изменяющийся мир обессмыслил вдалбливание как метод обучения и воспитания, ведь многие навыки, казавшиеся ранее обязательными, могут оказаться ненужными к




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница