Интегративный подход в решении социальной проблемы безнадзорности детей



Скачать 255.98 Kb.
Pdf просмотр
страница2/8
Дата29.01.2018
Размер255.98 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8


Э.Ф. Алимова
8 Р. Фуллер и Р. Майерс (1941) заложили, помимо конструктивистского подхода, основы третьего подхода, объединяющего объективные условия и субъективное определение
[4, с. 139]. Как уточнял Эмиль Дюркгейм, социолог должен считаться с коллективными представлениями, которые, единожды возникнув, становятся частично автономными реалиями и воздействуют на реальность через объяснение, формулирование и информацию (понимаемую двояко формирование мышления и распространения, присущую любой форме представление. Но эти представления являются тем более эффективными, чем сильнее они соответствуют объективным трансформациям, на которые исследователь должен прежде всего обращать свое внимание, поскольку эти трансформации лежат в основе возникновения и содержания данных представлений [5]. Наиболее активно разрабатывали объединенный подход западные исследователи. Сточки зрения П. Бурдье, объективизм и субъективизм находятся в диалектической взаимосвязи, и все, что делает человек, с чем он сталкивается в социальном мире, – это практика. Она не может быть сведена ник объективному целенаправленному преобразованию социального мира, ник субъективному опыту сознания, а является действительным претворением в жизнь социальных конструкций. Механизмом претворения в жизнь социальных конструкций является габитус, выступающий в качестве систематизированной модели восприятия и оценки, включающей когнитивные и оценочные структуры, являющиеся результатом длительного опыта субъекта и обусловленные определенной социальной позицией. Можно сказать, что габитус одновременно представляет собой систему моделей воспроизводства поведения и систему моделей восприятия и оценки поведения. Модели восприятия социальной реальности формируются, в свою очередь, на символическом уровне через риторику, язык, символы и принимают различные формы выражения индивидуальных или коллективных представлений о тех или иных ситуациях и проблемах [6]. Получается, что представления и речь участвуют в конструкции социальной реальности. В определенных условиях социального поля, благоприятных для вербального выражения представлений и положений, последние могут привести к тому, что окружающие личности воспринимают элементы высказанного и участвуют в их инсти- туционализации, то есть закреплении в общественном сознании. Таким образом, П. Бурдье утверждает, что социальная реальность состоит из объективных структур, независящих от сознания и воли субъектов и способных стимулировать или сдерживать их действия и стремления, и субъективной структуры каждого агента. Наиболее последовательный анализ концепции, совмещающей объективную и субъективную составляющие, предложил Дж. Рит- цер. Как отмечал он в своей автобиографии, « меня не устраивал конфликт парадигм и я хотел видеть в социологии больше гармонии и интеграции, что и привело к публикации работы К интегрированной социологической парадигме [3, с. 574]. Отмечая, что существует множество явлений, занимающих промежуточные положения, обладающих и объективными субъективными элементами, Дж.
Ритцер предлагает интегрированную парадигму, которая совмещает объективно-субъектив- ный и микро-макро уровни социологического анализа. В качестве микро-макроконтинуума автором рассматривается социализационный процесс в эволюции от простого к сложному индивидуальное мышление и взаимодействие
– взаимодействие группы – организации – общества мировые системы. Объективно- субъективный континуум представляет собой совокупность мира материального и нематериального. Объективное социальное явление обладает реальным материальным существованием. Можно представить такие объективные социальные явления акторы, бюрократические структуры, закон и государственный аппарат. Но есть социальные явления, существующие исключительно в мире идей они не имеют материального воплощения. Это такие явления, как мыслительные процессы, социальное конструирование реальности, нормы, ценности и многие элементы культуры. Дж.
Ритцер отмечает, что интегрированную парадигму следует рассматривать как «метатеоре- тический инструмент, который может применяться при анализе социальных явлений [3, с. 577–578]. Российские социологи также предприняли попытки заложить теоретические основы совмещения объективной и субъективной составляющей социальной проблемы. Например, комплексный подход О.И. Иванова или муль- типарадигмальный подход (ЕР. Ярская-Смир- нова, П.В. Романов, О.В. Бойко) [1; 7, с. 28–
37]. Нона наш взгляд, наиболее полно рассмотрена интегративная парадигма Т.М. Си- моновой, которая взяла за основу исследова-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница