Информационная культура в современном обществе: философские аспекты диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук



Скачать 482.17 Kb.
страница6/17
Дата30.01.2018
Размер482.17 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
Выводы по первой главе.

1. В философском дискурсе понятие «современное общество» носит актуальный характер. Все теоретические построения, касающиеся его сущностной характеристики, обусловлены процессом информатизации, представляющим собой единство функционирования трех компонентов: информации и знаний, информационных и телекоммуникационных технологий, человеческого капитала. Уже с середины ХХ века в мировой научной мысли на повестку дня выходят проблемы развития современного общества как очередного этапа цивилизационного развития человечества. Наибольшее распространение получают два подхода к его анализу, выраженные в концепциях «постиндустриализма» и «информационного общества». Для обоих подходов характерна одна и та же методология: исследования современного социума ведется на основе комплексного анализа всей совокупности социотехнических факторов, среди которых новые информационные и телекоммуникационные технологии, информация и знания играют доминирующую роль во всех сферах жизнедеятельности, но прежде всего, в сфере услуг.

2. Наибольшее признание в анализе «постиндустриализма» в этот период получает концепция «постиндустриального общества» Д. Белла: его «Грядущее постиндустриальное общество» содержало характерные признаки нового социального образования и послужило основой для дальнейших исследований в этой области во всех передовых странах мира. В теоретических исследованиях в обосновании «информационного общества» приоритет принадлежит японским ученым, рассматривавшим радикальные социальные трансформации как следствие того, что информация является основой любого социального взаимодействия. Между этими двумя подходами нет противоречия – разница состоит лишь в том, что в характеристике современного (и будущего) социума понятие «информационное общество» более адекватно отражает его сущность и содержание, поскольку основывается на процессе всесторонней информатизации.

3. Вступление современного социума в информационную стадию развития объективно выдвигает требования и к человеческому капиталу: информационное общество предполагает адекватную информационную культуру, позволяющую адаптироваться к новым производственным отношениям и социальным коммуникациям. Базисными основаниями универсального понятия «информационная культура» являются категории «информация» и «культура».

4. В социально-философской характеристике информации наиболее важным является то, что она обладает уникальным свойством взаимодействовать и с материальным, и с духовным миром одновременно, благодаря чему она становится фундаментальной основой, детерминирующей содержание, направленность и перспективы современного социума. В философском дискурсе развитие понятия информации идет не только в направлении методологической универсальности, но также и в направлении онтологической всеобщности, занимая при этом как бы промежуточное положение между всеобщими философскими категориями и частнонаучными понятиями, способствуя формированию обобщающей науки об информации и информационных системах.

5. Философская рефлексия понятия «культура» как специфического феномена действительности объединяет в себе материальные и духовные артефакты как результаты и одновременно социальные регулятивы духовно-практической деятельности людей, что дает возможность рассматривать ее как качественную характеристику и одновременно критерий конкретной ступени общественного развития. Основываясь именно на таком подходе, диссертант считает, что информационная культура как специфическая часть общей культуры есть одновременно исторически обусловленные и уровень, и способ (метод) духовно-практического освоения действительности, зафиксированные и передаваемые от поколения к поколению посредством различных материальных носителей. Этот подход не оригинален, но он дает возможность увидеть главное: информация и культура неразрывно связаны между собой, и именно благодаря материальным носителям информации ценности культуры становятся всеобщим достоянием.

6. Важнейшей характерной чертой информационной культуры должна быть её гуманистическая направленность. Искусственный мир, основанный на техногенезе, нивелирует человеческое бытие и самого человека, вынужденного жить в новой информационной среде, до пользователя кибернетических орудий труда, подвергая забвению «culturа animi» - духовную составляющую, основу культивирования и взращивания человеческого духа, только и способную сохранить человеческое в человеке.

7. Изучение феномена информационной культуры в современном обществе должно быть междисциплинарным и включать в себя, наряду с философскими, разные направления исследований, в том числе исторические, социологические, социокультурные, социально-политические, социально-экономические, социально-психологические, филологические, собственно технологические и прочие аспекты ее становления, формирования и развития. В функциональном отношении информационная культура охватывает три уровня жизнедеятельности людей: индивидуальный, обеспечивающий включенность каждого человека в общекультурную жизнедеятельность общества; уровень социальной группы, отражающий культурную интеграцию и дифференциацию людей; цивилизационный, вбирающий в себя глобальные проблемы общекультурного развития человеческой цивилизации.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница