Ii природа человека


Понятия «тело» и «плоть» в аскетике



страница25/76
Дата29.01.2018
Размер2.46 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   76
4.5. Понятия «тело» и «плоть» в аскетике

В теме телесности в аскетике, конечно, нет однозначности. Тело и плоть, во-первых, противостоят душе и противятся обладанию всем естеством; а во-вторых, помогают им овладеть. Тело и «друг» и «враг», как писал святитель Григорий Богослов:



«Плоть — мой враг и друг; приятная война… неукротимый зверь… Это ласковый враг и коварный друг» 93.

И это не эмоциональный возглас изнемогающего в труднейшей борьбе аскета, а резюме общего опыта, восходящего к Священному Писанию:



Гал. 5, 17: Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся…

4.5.1. Противоположность плоти и духа

В духовной деятельности человека его тело и плоть действительно противостоят духу и уму, и это противостояние может отрицательно сказываться на духовной и умственной деятельности человека. Но это влияние не свойственно природе тела, а является следствием порочных страстей и привычек.

«Чем больше утучняешь свою плоть, тем более строгую уготовляешь темницу душе своей» 94.

(Святитель Василий Великий)



«Покаемся в злых делах, которые совершили при содействии плоти» 95.

(Святитель Климент Римский)

Душа порочная вовлекается в грех. Существо порока в том, что душа вместо добродетели влечется к пороку и любит плоть.

«Ненавидит душу плоть… ибо та мешает ей пользоваться наслаждениями… душа любит ненавидящую ее плоть и члены» 96.

«Тело не соглашается жить без удовлетворения нужд его, пока окружено тем, что служит к наслаждению и расслаблению. И ум не может удержать его от этого, пока оное тело не будет устранено от всего производящего расслабления» 97.

(Преподобный Исаак Сирин)

Противоположность духовного и телесного, плотского понимала и русская философия.

«Плоть есть животность возбужденная, выходящая из своих пределов <…> плоть… сильна только слабостью духа…» 98.

(В.С. Соловьев)

Здесь весьма уместно говорить именно о плоти, а не о теле. Тело сделалось в грехопадении плотью.

«Когда человек пал, душа расслабела, потеряла власть над собою, ниспала в плоть и слилась с нею, слилась до того, как бы и сознавать себя стала не иначе, как в плоти и через плоть» 99.

(Святитель Феофан Затворник)

Итак, тело (и плоть) противостоит духу в трех действиях:

· во-первых, естественные потребности тела забирают на себя много сил и времени человека. Если стремиться к максимально полному удовлетворению этих потребностей, то духовной деятельности почти ничего не достанется;

· во-вторых, тело и плоть содержат великое множество порочных привычек и навыков, которые не просто мешают душе, но активно унижают душу, вовлекая ее в пучину страстей;

· в-третьих, плоть препятствует духовному зрению, видению духов, созерцанию Божества. Плоть является для духа «завесой» (Евр. 10, 20).

4.5.2. Тело — орудие духа

Тело не только противник духа, но и его соратник. Священномученик Мефодий Патарский писал:




Каталог: files -> 236
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия
236 -> Онтологический статус идеологии в современности
236 -> Образование как способ трансляции ценностей в русской культуре
236 -> Декарт и Бэкон о методах познания


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   76


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница