И. Н. Лопушанский социология политология конспект


Тема 6. Социальная динамика и пути социального развития



страница7/21
Дата30.07.2018
Размер1.95 Mb.
ТипКонспект
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21
Тема 6. Социальная динамика и пути социального развития.

Типы современных обществ

  1. Социальные изменения.

  2. Эволюция и революция.

  3. Социальные движения.

  4. Социальная мобильность.

  5. Типология обществ.

1. Общество представляет собой не статическую, а динамическую систему и, соответственно, являет собой не только совокупность элементов (социальную структуру, или «статику», по выражению Конта), но и совокупность социальных процессов, иначе говоря, социальную динамику.

Социальная динамика включает в себя процессы, которые поддерживают определенное состояние системы, ведут к переходу из одного ее состояния в другое без изменения структуры, наконец, меняют само общество и его структуру. К этому можно добавить процессы трансформации одного общества в другое. Таким образом, социальная динамика являет собой очень сложное сочетание взаимодействий различных уровней, длительности, масштаба и направленности.

Переход общества или его отдельного элемента из одного состояния в другое называется социальным изменением. Важными динамическими изменениями являются перемены в составе населения — рождаемость, смертность, миграции, из которых к структурным сдвигам приводят урбанизация — переселение сельского населения в города, вертикальная и горизонтальная мобильность индивидов, групп и целых страт. На демографическую ситуацию оказывают влияние: уровень и образ жизни, социальные катастрофы и войны, нехватка продовольствия в связи с неурожаями и ростом населения, структура питания, медицинское обслуживание и соблюдение санитарных норм, аборты и вакцинация при эпидемиях, интенсивность труда и пенсионное обеспечение, религия и эмансипация женщин и т. п. Миграции же могут иметь экономические и политические предпосылки, сопровождающиеся перемещением по стране или даже по странам в поисках применения профессиональных знаний, заработка, безопасности, толерантного отношения.

Теорию социальных изменений разработал Т. Парсонс. Если происходит изменение в соотношении элементов (или внутри элемента), и это вызывает нарушение равновесия системы (всего общества или отдельного элемента), то, если при этом структура сохраняется в целости, утраченное равновесие восстанавливается. Общество (элемент) либо возвращается к прежнему состоянию, либо приобретает новую форму при прежнем содержании. Примером этому служат так называемые косметические реформы, т. е. не затрагивающие существа системы. Их много и в западном обществе, и в современном российском.

Не всякая утрата равновесия обратима: слишком сильное давление на систему может повлечь за собой трансформацию или разрушение самой структуры и, соответственно, изменение всей системы. Такое социальное изменение называется развитием. Возможно несколько вариантов развития: либо через постепенное изменение (трансформацию) элементов структуры, либо через разрушение (отмирание) элемента и его замену новым (например, отмена крепостного права), либо через появление нового элемента, его внедрения в структуру и последующей перестройки системы (например, внедрение в капиталистическое общество государственного регулирования). Как правило, появление нового элемента влечет за собой следующий шаг — образуется цепь событий, ведущая к основательной перестройке структуры и всей системы. Так, появление такого нового элемента в западном обществе, как массовое рабочее движение, повлекло за собой создание системы социального страхования, она, в свою очередь, — прогрессивного налогообложения, за которым последовало государственное регулирование и в итоге образование новой структуры капиталистического общества.

Таким образом, развитие есть ведущий социальный процесс, определяющий всю социальную динамику, а через нее и структуру общества. Необратимое, направленное, позитивное развитие называется социальным прогрессом. Сложность в том, что считать позитивным и негативным. Многие оценочные представления о прогрессе носят субъективный и конъюнктурный характер, зависят от идеологических представлений времени. И все же можно сказать, что социальный прогресс — это рост возможностей человека, обусловленный усложнением как условий человеческой деятельности, так и самой деятельности. Прогресс никогда не бывает тотальным — приобретение в одном всегда сопровождается утратой в другом.

2. Развитие может проходить в виде как постепенной эволюции, так и скачкообразной революции. Эволюция многообразна, но в ней выделяются некоторые тенденции. Отчетливо прослеживается тенденция ускорения эволюции: на каждую последующую стадию уходит меньше времени, чем на предыдущую. Чем ближе к современности, тем интенсивнее протекают социальные процессы.

Еще одна тенденция — общества развиваются с разной скоростью, причем скорость может неоднократно меняться, различные параметры общества меняются не одновременно. В эволюции прослеживаются также определенные цикличность и ритмичность. Так, феодальные порядки напоминают древневосточные, капиталистические — античные; чередуются процессы укрепления обществ и их дробление, меняют друг друга эпохи консервативные и либеральные; хорошо известны экономические циклы.

В рамках социологии традиция анализа социальной эволюции связана с трудами Г. Спенсера и Ф. Тенниса. В их интерпретации социальная эволюция обрела характер конкурентных («выживает сильнейший») и солидарных отношений. Эволюционный путь развития представляется постепенным, имеющим внутренние основания, так в социально-политической жизни эволюция обычно связывается с реформой. Ряд эволюционистов (Парсонс и др.) считает социальную эволюцию процессом прогрессирующей дифференциации социальных институтов, ведущей общества от простого к сложному.

Постепенность эволюционного процесса временами прерывается революциями. Распространено мнение, что они резко ускоряют развитие, а потому предпочтительнее медленной эволюции. Но далеко не всегда дело обстоит именно так. Революции тогда дают положительные результаты, когда подготовлены предшествующей эволюцией. Иначе они, скорее, ведут к разрушению.

В социологии отношение к революциям неоднозначное. Конт, Спенсер, Дюркгейм, Вебер, Парсонс и многие другие были решительными противниками революций, считали их опасной для общества болезнью. Маркс и его сторонники их приветствовали, считая «локомотивами истории». По-видимому, наиболее взвешенное мнение высказал А. де Токвиль. Он считал эволюцию социально более продуктивной, но допускал революцию в том случае, когда на пути эволюции вставала непреодолимая преграда, поскольку такая преграда революцией устранялась.

Революция представляет собой качественный скачок в развитии. Социальные революции могут носить долговременный и кратковременный характер. На социальный прогресс большое влияние оказывают долговременные глобальные революции — неолитическая, научно-техническая, информационная. Такие революции воздействуют на материальный мир и лишь затем на образ жизни и мышления.

Обычно же революции представляются как захват государственной власти путем насилия (или угрозы насилия) лидерами массового социального движения с целью осуществления радикальных реформ. Как видно из определения, революции отличаются от государственных переворотов и вооруженных восстаний. Современные концепции революции исходят из нарушения равновесия общественной системы, относительного ухудшения положения масс, массовых действий при ослаблении власти, однако при новизне терминологии они по содержанию сходны с классическими взглядами К. Маркса и В. И. Ленина на революцию.

3. Помимо революционных существуют и другие формы социальных движений: антивоенные, антиглобалистские, феминистские, национальные, экологические, правозащитные и т. п. Они могут быть легальными и нелегальными, но, как правило, противостоят формальным организациям. К тому же некоторые из социальных движений отражают озабоченность или протест, связанные с глобальными проблемами.

К числу современных глобальных проблем относятся ядерная угроза (связанная как с военным, так и мирным, но несовершенным применением атома), риски, связанные с применением новых технологий, голод, экологические проблемы, терроризм и др. В одних случаях решение проблем может быть найдено в двусторонних переговорах, в других — требует многосторонних соглашений. Консенсус здесь вряд ли возможен, поэтому механизм разрешения проблем предполагает ряд компромиссов со стороны участников, а в некоторых случаях — превентивные военные меры. В качестве основных органов, участвующих в решении подобных проблем, выступают Организация Объединенных Наций и ее отраслевые комитеты, региональные ассоциации и учреждения.

Социальное развитие — процесс объективный, ни остановить его, ни ускорить безнаказанно не удается. Познав его закономерности, можно добиться, чтобы оно проходило не столь хаотично, но более управляемо, упорядоченно. В этом состоит возможность решения социальных проблем, в том числе глобальных.

Среди проблем, которые надо неотложно решать — проблема социального неравенства. Само неравенство неизбежно, оно логично вытекает из иерархической структуры общества. Но социальным низам от этого не легче, и они выражают протест. Движение за социальное равенство называется эгалитаризмом, оно существует в любом обществе. Конечная цель эгалитаристского движения — полное уничтожение неравенства — недостижима, но смягчить неравенство можно. Между тем социальное неравенство и в мире, и в России не смягчается, но еще больше обостряется. Растет разрыв между бедными и богатыми. Многим обществам угрожает социальный взрыв. Общественная система может устоять, только учитывая и разрушая это противоречие, смягчая его, создавая для этого соответствующий механизм.

4. Свое воздействие на социальные процессы может оказать социальная мобильность, теорию которой разработал П. Сорокин. Под социальной мобильностью понимают перемещения индивидов и целых групп внутри стратификационной системы. Перемещения без смены социального статуса называются горизонтальными, со сменой — вертикальными.

Вертикальная социальная мобильность подразделяется на групповую и индивидуальную. Первая представляет собой перемены в общественном положении групп и целых страт. Эти перемены могут влиять на социальную структуру и даже вести к ее полной перестройке. Групповая мобильность особенно интенсивна во времена структурной перестройки экономики, когда появляются новые страты, меняются соотношения между старыми, одни поднимаются вверх по социальной лестнице, другие опускаются вниз.

В результате общественных перемен групповая мобильность может совершаться для страт автоматически, независимо от их усилий. Так, резко изменились социальные статусы духовенства и предпринимателей в 1917 и 1992 гг. В других случаях серьезное значение имеют собственные усилия страт. Все страты стремятся улучшить свое положение. Важное значение в их усилиях имеют перемены в их самосознании. Так развитие классового сознания обусловило радикальную перемену в положении буржуазии, рабочих. Рост самосознания влечет за собой укрепление групповой (национальной, классовой, кастовой, клановой) солидарности. Страты, группы организуются, налаживают взаимопомощь, создают собственные политические, экономические, культурные, религиозные и прочие структуры. Эти структуры используются для повышения культурного и профессионального уровня, политической сплоченности, экономической эффективности, наконец, для открытой борьбы.

Мобильные возможности страт все же ограничены. Так, работники физического труда выше среднего статуса подняться не могут, даже поднимая восстания. Это дает дополнительный стимул индивидуальной мобильности. Такая мобильность присуща любому обществу. Мобильность может быть реализована как в пределах страты, так и при переходе из страты в страту. Картина мобильности многообразна, но в целом в обществе складывается социальный круговорот.

Слишком интенсивная мобильность может дестабилизировать высшие страты, ведь их численность не может превышать определенный процент населения. Поэтому высшие страты стремятся регулировать циркуляционные потоки, создают своего рода «сито», по выражению Сорокина. Роль «сита» выполняют определенные социальные институты и процедуры, испытывающие на прочность и соответствие новому статусу и роли.

Каждое общество имеет свой уровень социальной мобильности. Умеренная циркуляция укрепляет общество, неумеренная — расшатывает.

Особую опасность для устойчивости общества представляет такое побочное явление мобильности, как маргинальность. Маргиналы — это индивиды, отказавшиеся от старого социального статуса и страты, но еще не освоившие новые. Адаптация обычно требует большого психического напряжения, грозит нервными срывами, развитием комплекса неполноценности. Неопределенность с социальными регуляторами влечет неустойчивость и непредсказуемость поведения, рост агрессивности, склонность к нарушению принятых норм. Массовые скопления маргиналов образуют почву для социальных аномалий, «горючий материал» для общественных потрясений. Такое положение складывается, например, при миграции крестьян в город. Так было в Западной Европе в XVIII—XIX вв., в России в ХХ в., в Азии, Африке и Латинской Америке продолжается сейчас.

5. Каждое общество имеет свои особенности дифференциации и стратификации. Многообразие параметров общественных структур исключает создание их единой классификации: разнообразие критериев влечет за собой создание ряда типологий.

Часто употребляются типологии, основанные на критериях управления — простые и сложные, и политической формы. Исторически первой формой было племя (клан). Затем их сменили различные территориально-общинные образования, например античные полисы. В Средние века возникли, а в Новое время окончательно сформировались национальные государства.

Известны типологии, базирующиеся на способе производства, например характеризующие кочевой и оседлый образы жизни, на комбинации таких критериев, как способ производства, уровень производительных сил, формы собственности, распределения, эксплуатации. Маркс назвал такие экономические факторы жизни общества базисом, а все остальные факторы (политика, идеология, наука, культура, религия и т. п.) — надстройкой, определяемой базисом. Соответственно, менявшиеся базис и надстройка составляли общественно-экономические формации. Каждая формация рассматривалась как определенная ступень, с фатальной неизбежностью сменявшая предыдущую в историческом процессе. Всего насчитывалось пять формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Однако Маркс ограничил свою формационную теорию регионами развития частной собственности (Европа, США), не распространяя ее на территории с «азиатским» способом производства (весь остальной мир). Прогресс в теории Маркса имел линейный характер развития.

Широкое признание получила типология, исходящая из критериев культуры и циклов развития обществ (от зарождения до отмирания). Первым предложил такую типологию Н. Я. Данилевский в 70-е гг. XIX в., назвавший близкие по социальной организации и духовной культуре общества культурно-историческими типами. В дальнейшем стал употребляться термин «цивилизация» (О. Шпенглер, А. Тойнби, С. Хантингтон). В зависимости от набора характеристик определены ряды цивилизаций: восточные и западные; древние, средневековые и современные; христианские, исламские и буддийские; аграрные и индустриальные и т. д. Современные сторонники цивилизационного подхода считают, что мировой цивилизации присущ линейный прогресс, а локальным цивилизациям — циклический.

Техногенная концепция использует при анализе развития обществ многофакторный подход с технократическим уклоном. Выделяют три группы факторов, влияющих на социальные изменения: физическая среда, политическая организация, культура. Т. Веблен, У. Ростоу, Дж. Гэлбрейт, О. Тоффлер и другие исследователи предложили ряд характеристик прошлого, настоящего и будущего обществ, а Д. Бэлл и А. Турен первыми применили их к стадиям исторического развития от аграрного к индустриальному, а затем постиндустриальному обществам.

Общества подразделяются на аграрные (традиционные, патриархальные), индустриальные и постиндустриальные. Под первыми понимаются общества с аграрным базисом и главенством традиции в механизме социальной регуляции. Им присущи малая динамичность, инерционность социальных процессов, воспроизводство в сравнительно постоянном виде форм социальной жизни, гипертрофия социального контроля, слабое развитие личности. Вторые имеют промышленную основу, интенсивную динамику социальных процессов, большую гибкость социальной структуры, в них особое значение придается личному началу.

Техногенный и формационный подходы отражают представления ученых о линейном прогрессе человечества, цивилизационный — о циклическом (или «спиральном») развитии в рамках отдельных обществ, но в сочетании с мировым социальным прогрессом.

Содержание модернизации от аграрного к индустриальному обществу составляют процессы индустриализации и урбанизации, она может быть органической (развитие на собственной основе) и неорганической («догоняющей», заимствующей чужой опыт). Постиндустриальная стадия требует высоких темпов научно-технического прогресса, когда удельный вес работников умственного труда в обществе преобладает, в производстве господствуют автоматы и роботы, а информационные технологии создают возможности ускорения технического прогресса.

Это наиболее известные классификации. Обилие и многообразие типологий отражают сложность и разнообразие общественного процесса, который продолжается и создает все новые и новые социальные феномены.

Относительно российского общества можно сказать, что оно современное, индустриально-аграрное, капиталистическое, демократическое (с авторитарными пережитками), православно-христианское (с исламской компонентой). Взяв иные критерии, мы можем дать другие определения.



Ключевые понятия: социальная динамика, социальные изменения, рождаемость, смертность, миграция, урбанизация, социальный прогресс, эволюция, революция, маргинальность, формация, цивилизация, аграрное, индустриальное и постиндустриальное общества, модернизация.

Методические рекомендации для студентов: сложность этой темы заключается в объеме информации и разнообразии взглядов на причины и формы развития обществ. Обратите внимание на особенности линейного и циклического социального прогресса.

Методические рекомендации для преподавателя: при изучении этой темы не стоит ограничиваться рамками «эволюции-революции», другие формы социальных изменений не менее значимы в жизни людей.

Лекция 6


Каталог: Fmt6qU01 -> 2013
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Учебное пособие для бакалавриата Часть I теория государства санкт-Петербург 2016 АкадемиЯ
Fmt6qU01 -> В правотворческой деятельности
Fmt6qU01 -> Издается с 2008 года Санкт-Петербургским юридическим институтом (филиалом)
2013 -> А. В. Юрковский Конституционализм и политические
Fmt6qU01 -> Федчин Владимир Сергеевич зав кафедрой культурологии и управления социальными процессами Института социальных наук игу, доктор философских наук, профессор ф 54 Социология : рабочая программа
2013 -> Конференция Иркутск, 22 марта 2013 г


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница