И. Н. Лопушанский социология политология конспект


Тема 2. История и основные направления



страница3/21
Дата30.07.2018
Размер1.95 Mb.
ТипКонспект
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
Тема 2. История и основные направления

развития социологии

  1. Зарубежная социология XIX в.

  2. Дореволюционная отечественная социология.

  3. Основные направления современной социологии.

Социология как наука возникла во второй трети XIX в., но ее появлению предшествовало длительное развитие социальной мысли. Социальная жизнь издревле получала свою интерпретацию у богословов (жрецов), представлявших различные конфессии, а с античного периода и у философов, анализировавших общество и выявлявших тенденции его развития. Социальная философия внесла (и вносит) огромный вклад в постановку и раскрытие проблем жизни общества. Однако ее важнейшие положения дедуцировались из философских же постулатов и, как правило, не обладали основаниями, полученными эмпирическим путем. Субъективность выводов нередко приводила к философскому идеализму.

Промышленная революция и последовавшие социальные перемены в Европе в XVII—XVIII вв. подтолкнули ряд обществоведов (А. Сен-Симон, О. Конт) к выработке новых, более рациональных методов исследования общества, приближенных к методологии естественных наук. О. Конт первым предложил использовать в изучении общества наблюдение и эксперимент. Трактовка социального прогресса у Конта вытекает из закона интеллектуальной эволюции — развития человеческого интеллекта, проходящего три исторических этапа: теологический, метафизический и позитивный. Порядок и прогресс тесно связаны с категориями социальной статики и динамики (изначально новая наука даже носила название «социальной физики»): статика представляет структуру основных элементов всякого общества и, соответственно, его основной порядок, динамика — процесс естественных изменений и реформ, сопровождающих развитие элементов и общества в целом. Позитивизм у Конта обрел свою формулу: «Прогресс — это развитие порядка».

Первую систему социологического знания построил английский ученый Г. Спенсер (1820—1903). Его основными социологическими идеями стали концепции органицизма и эволюционизма. Спенсер сравнивал общества с биологическими организмами, а отдельные части общества — с частями организма, влияющими на функционирование целого. Эта концепция сыграла большую роль в становлении структурного функционализма, одного из главных направлений в социологии прошлого и современности. Социальный организм состоит из трех основных систем: регулятивной, производящей, распределительной. В регулятивной системе ученый обратил внимание на механизм социального контроля, основными институтами которого он считал обычай, церковь и государство.

Не менее важным основанием социологии по Спенсеру является развитие общества от простого к сложному под воздействием окружающей среды. Усложнение социального организма связано с углубляющимся разделением труда в индустриальном обществе и переходом от взаимозаменяемости к взаимозависимости его частей. Специализация требует более полной реализации человеческого потенциала, что, в свою очередь, приводит к конкуренции и «естественному отбору» в обществе. Такой «социал-дарвинизм», по мнению Спенсера, «оздоровляет» общество, вытесняя неприспособленных индивидов и их производительные и экономические ассоциации.

Хотя К. Маркс (1818—1883) и не считал себя социологом, разрабатывавшиеся им направления общественной мысли носили явный отпечаток применения как эмпирических данных, собранных предшественниками, так и социологического теоретического метода.

Во взглядах Маркса экономический фактор приобрел приоритетное значение, сочетание понятий «производительные силы», «производственные отношения» им было названо базисом общественно-экономической формации, определяющим остальные стороны жизни, включенные в надстройку. Вся история человечества укладывалась в рамки пяти общественно-экономических формаций: первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической. Формационный подход надолго стал определяющим для многих обществоведов. Социальный прогресс заключался в смене формаций путем революции — этот вывод стал еще одним постулатом марксизма. Сама же революция представлялась вершиной классовой борьбы — постоянного социального конфликта, отражавшего общественное неравенство, связанное с собственностью на средства производства. Маркс одним из первых в социологии развил положения теории конфликта, имевшего, по его мнению, экономические причины.

Э. Дюркгейма (1858—1917) вполне справедливо считают тем ученым, который, уточнив предмет и метод социологии, превратил ее в современную науку. Так, важнейшее значение для отделения социологии от других наук об обществе имела его идея о «социальном факте» как объективно существующем фрагменте действительности, который нельзя объяснить на биологическом или психологическом уровне. Социальные факты регулярно повторяются, социолог способен уловить в них закономерность.

Социальную интеграцию Дюркгейм объяснял разными типами солидарности, характерными для аграрного и индустриального обществ. Первому была присуща «механическая» солидарность, при которой люди выполняли однородные функции, а связи укреплялись религией и жесткими контролирующими санкциями; второму — органическая солидарность, которая возникает при современном разделении труда, когда разнообразие функций, выполняемых людьми, ведет к их взаимозависимости.

Быстрота и интенсивность перемен порождают значительные социальные трудности: старые нормы ослабляются и не действуют, а новые еще не принимаются. Возникает, как считал ученый, состояние аномии общества, опасное негативными общественными проявлениями.

Существенное влияние на социологию ХХ в. оказали взгляды М. Вебера (1864—1920). С его точки зрения, социология — это наука о социальном поведении, которое нужно «понять», «интерпретировать», «объяснить». Веберовская «понимающая» социология противостояла взглядам Дюркгейма, считавшего главным исследование общественных структур. В понимании поведения личности и общности позволяли лучше разобраться веберовская теория социального действия и концепция «идеальных типов», особых эталонов взаимодействия.

В основе социального деления, по мнению Вебера, лежали богатство, престиж и власть. В отличие от марксистов он не абсолютизировал законы общественного развития, а признавал лишь вероятностные суждения, подтверждаемые наблюдением, конкретным по времени и месту предмета анализа. Ученый, считал Вебер, должен быть строго объективен и не должен становиться реформатором или революционером в отношении объекта исследования, на чем настаивали Конт и Маркс. Мощной силой, побуждающей к социальным переменам, Вебер считал духовные ценности, в частности религию. Этому выводу предшествовал глубокий сравнительный анализ содержания различных конфессий. Однако главную тенденцию современного развития он видел в рационализации производства.

В политической социологии Веберу принадлежит заслуга анализа слоя бюрократии — растущего слоя профессиональных управляющих, контроль над которым должна сохранять господствующая элита. Само господство рассматривалось им как монопольная власть, опирающаяся на ее легитимацию — признание в глазах населения ее законности в силу традиции, веры в вождя или правовые нормы. Особую роль ученый отводил институту президентства, в котором всенародно избранный лидер являлся воплощением демократии.

Параллельно возникла и развивалась эмпирическая социология. Она зародилась во Франции в 30-е гг. XIX в. В 1836 г. было опубликовано первое конкретное исследование, посвященное социологии профессий. Эти исследования были подхвачены в Англии, где особенное развитие получила социология города. Своей вершины эмпирическая социология достигла в США, где она с конца XIX в. развивалась в рамках Чикагской социологической школы (на базе университета).

К концу XIX—началу XX в. наметилось сближение социологии с социальной психологией, ранее категорически отвергавшееся. В Европе наиболее видными представителями нового направления стали Г. Тард и Г. Лебон, в США — Л. Ф. Уорд, Ф. Г. Гиддингс, Ч. Х. Кули.

При всех успехах социологии до 30-х гг. ХХ в. сохранялась слабая связь между теоретической и эмпирической социологией. Попытки Дюркгейма и Вебера преодолеть обособленность не дали ощутимых результатов. Эту задачу решил выдающийся социолог П. А. Сорокин (1889—1968). Его деятельность началась в России, где он опубликовал труд о социологии преступности. Вынужденная эмиграция привела его в США, где с 1925 г. он организовал преподавание социологии в Гарвардском университете, а затем и систематические исследования. Выпускники Гарварда в едином комплексе овладевали и теорией, и эмпирической методикой, что стало образцом для американской, а затем и мировой социологии.

Сорокин проявил себя и как выдающийся теоретик (в его активе — теории социального взаимодействия, социальной стратификации, социальной мобильности, социокультурной динамики), и как организатор эмпирических исследований (под его редакцией только за 1932—1944 гг. было опубликовано 800 томов конкретных исследований). Сорокин завершил становление социологии, благодаря ему она приобрела современный вид. Так, в оригинальной теории социокультурной динамики он с помощью диалектики стремился объяснить ритмическую периодичность социокультурных изменений. Большой интерес представлял также принцип поляризации, объяснявший с точки зрения социолога поведение личности в период общественных кризисов, когда большинство ищет удовлетворения утилитарных потребностей, а меньшинство выбирает альтруизм, религию или общественную активность.

Славу ученого составили эмпирические исследования социальной стратификации и мобильности, выявив основания неравенства и возможности его преодоления в современном обществе. Напротив, к концепции конвергенции, в которой неординарно мысливший Сорокин пытался объединить в перспективе капиталистическую и социалистическую системы, научный мир отнесся скептически.

Социологическая мысль в дореволюционной и советской России развивалась в неблагоприятных условиях: ее не принимала как государственная власть, так и многие ученые. Первым обратил внимание общественности на позитивизм Конта отечественный историк П. Л. Лавров (1823—1900), который стал также родоначальником этико-социологического, субъективистского направления. Представления Лаврова были важны признанием многофакторности исторического процесса, но одновременно ограничены тем, что место объективных социальных законов у него занимают нравственные цели «критически мыслящего» меньшинства.

Н. К. Михайловский (1842—1904) продолжил разработку теории факторов, выдвинув в качестве главного критерия прогресса степень социальной интеграции. Согласно его концепции разделение труда должно приводить не к конкуренции, как у Спенсера, а к единству общества. У ученого ярко проявился этический интерес к человеческой личности и ее призванию нести толпе высокие идеалы как образцы для подражания.

Взгляды субъективной школы социологии развивали П. Н. Ткачев, С. Н. Южаков, Н. И. Кареев. По существу, противопоставление активного интеллигентного меньшинства пассивному большинству, характерное для этой школы, соответствовало основным положениям западной теории элиты, зарождавшейся на рубеже XIX—XX вв.

Иной подход, и также с учетом российской специфики, осуществляли представители так называемой юридической школы. Объективизм большинства юристов-государственников способствовал восприятию ими позитивизма в значительно большей степени, чем сторонниками этико-социологического направления.

Наиболее значительный вклад в становление русской социологии внес М. М. Ковалевский (1851—1916), и как исследователь происхождения общества, и как педагог, подготовивший десятки последователей в России и за рубежом. В центре так называемой генетической социологии Ковалевского находилось учение о солидарности, по которому важнейшим фактором социального прогресса являлся рост численности населения, в свою очередь, побуждавший к учащению взаимодействий и солидарности, а затем к разделению функций, создававшему все большую зависимость между членами общества. Ученый считал основными этапами солидарности род, племя, группу племен и государство, а в перспективе — всемирное объединение народов. Главным условием прогресса являлось эволюционное развитие начал солидарности во внутренних и межгосударственных отношениях — родового единства, патриотизма и космополитизма.

Особое место в российской и европейской социологии занял М. Я. Острогорский (1854—1919), заложивший своим исследованием политических проблем демократии, генезиса политических партий и элиты в партиях основания политической социологии (политологии) в нашей стране.

Учитель и ученик, Ковалевский и Сорокин, проанализировали состояние российской социологии на начало ХХ в. и на 1920-е гг. Из этого анализа видно, каким концептуальным богатством обладала отечественная социология, насчитывавшая более десятка направлений и школ, перед началом ее насильственного сужения до рамок марксистского подхода.

Первый век формирования социологической науки дал многочисленные основания для развития современных направлений и школ: структурного функционализма и теории конфликта, символического интеракционизма, структуралистского и деятельностного подходов, гендерного анализа, формационного, цивилизационного и техногенного подходов к типологии обществ и др.

Ключевые понятия: позитивизм, органицизм, эволюционизм, «социал-дарвинизм», функционализм, конкуренция, солидарность, формационный подход, «понимающая» социология, «идеальные типы», социокультурная динамика, субъективная школа, генетическая социология.

Методические рекомендации для студентов: в ходе практического занятия предстоит закрепить материал данной темы, изучаемой в основном самостоятельно.

Методические рекомендации для преподавателя: в рамках времени, отводимого на лекцию, невозможно полно раскрыть историю развития социологии, поэтому центр тяжести в изучении этой темы следует перенести на практическое занятие. Более глубокое изучение социологических идей и концепций будет происходить при последующем ознакомлении студентов с категориями и методами науки.
Лекция 2


Каталог: Fmt6qU01 -> 2013
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Учебное пособие для бакалавриата Часть I теория государства санкт-Петербург 2016 АкадемиЯ
Fmt6qU01 -> В правотворческой деятельности
Fmt6qU01 -> Издается с 2008 года Санкт-Петербургским юридическим институтом (филиалом)
2013 -> А. В. Юрковский Конституционализм и политические
Fmt6qU01 -> Федчин Владимир Сергеевич зав кафедрой культурологии и управления социальными процессами Института социальных наук игу, доктор философских наук, профессор ф 54 Социология : рабочая программа
2013 -> Конференция Иркутск, 22 марта 2013 г


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница