И Л. Насс; [пер с фр. Е. Владимирова]. Спб. С. М. Проппер, 1907. С. 547-744. 17. Кузмин, М. Избранные произведения [Текст] / М. Кузмин. Л. Худ литература



Скачать 163.23 Kb.
Pdf просмотр
страница5/14
Дата30.01.2018
Размер163.23 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

57
с учетом их ценности для человека, обеспечения его свободы. Е.Л.Черткова вполне справедливо полагает если не логическое, то диалектическое единство этих двух сторон медали [5, с.321]. Она пишет: «Если воспользоваться предложенным Ю. Хабермасом разграничением интересов на технический, практический и эмансипаторский и выделением соответствующих им трех видов знания: информации, интерпретации и анализа, – то с инструментальным разумом соотносится полюс технического интереса и знание в виде информации. Тогда как критической рациональности, составляющей ядро классического понятийного разума, более всего соответствует другой полюс – эмансипаторский и отвечающий ему тип знания – критический анализ. Очевидно, что в реальной жизни сосуществуют все названные интересы и необходимы все типы знания [там же].
Можно определить рациональное (рациональность) как свойство человеческой деятельности, духовной или практической, а также ее результатов, которым принадлежат характеристики: разумная, то есть с применением ума и истинного знания; целесообразная; целедостигающая
на основе разумной методологии. Это вполне логично и не должно вызывать возражений. Однако с понятием рациональности и с отношением к рациональности не все так просто. Но об этом чуть ниже.
Далее А.Л. Никифоров обнаруживает любопытную особенность рациональной деятельности: «она не зависит от субъекта», то есть «никакие его индивидуальные особенности не важны для деятельности и не входят в нее. Если деятельность рациональна, то она похожа на естественный процесс, который лишь запускается субъектом, и не важно, кто это делает – человек умный или глупый, отец семейства или безбородый юноша, нравственный или безнравственный – и какими мотивами при этом руководствуется –
корыстными или бескорыстными, любовью или ненавистью; все они будут действовать одинаково... но как только они начинают отходить от рациональности, между ними появляются различия» [4, с.286-287]. Конечно, рациональную деятельность может осуществлять и глупый под присмотром умного. Но рациональность деятельности человека определяется его умом, разумностью, мудростью, то есть сильнейшим образом зависит от субъекта.
Глупый может быть лишь средством осуществления рациональной деятельности. И мы можем говорить о субъектах двух случаев: 1) о субъекте
рациональности своей деятельности и 2) о субъекте рациональной
деятельности
(исполнителе воли разумного руководителя или осуществившего свою деятельность рационально случайным образом).
Никифоров затем проводит аналогию истины как истинного знания, объявленной объективной, с рациональностью деятельности, также




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница