И Л. Насс; [пер с фр. Е. Владимирова]. Спб. С. М. Проппер, 1907. С. 547-744. 17. Кузмин, М. Избранные произведения [Текст] / М. Кузмин. Л. Худ литература



Скачать 163.23 Kb.
Pdf просмотр
страница3/14
Дата30.01.2018
Размер163.23 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

55
«рациональность», в более детальном, чем существующие, рассмотрении соотношения рациональной и свободной деятельности, в оценке последних исследований о свободе и несвободе бытия.
Понятие «деятельность» относят исключительно к человеку, поэтому в дальнейшем не стоит оговариваться именно о человеческой деятельности.
Кроме того, правильно, на наш взгляд, принять по определению, что
деятельность (определение, часто фигуирующее в философских словарях) –
это специфически человеческая форма активного отношения к миру, содержание которой составляют делание чего-либо по собственной
инициативе, работа с каким-то предметом. Причем здесь необходимо иметь в виду, что объектом деятельности субъекта часто бывает и он сам.
Существующие определения деятельности неудачны, на наш взгляд, в том плане, что они императивно содержат 1) обязательную постановку цели деятельности, 2) требование изменения и преобразования мира, 3) включение средств и даже результата деятельности. Такая деформация содержания понятия может привести к трудностям и в оценке рациональности деятельности, и в определении ее свободы. Деятельность – это не результат, это не цель и даже не средства осуществления деятельности. Это всего лишь однонаправленный субъект-объектный процесс. Условия деятельности должны пониматься отдельно от нее самой. Логика требует содержательного разделения понятий.
Деятельность всегда сознательна и предметна, однако она может быть целесообразной или бесцельной, продуманной или спонтанной, творческой или репродуктивной, результативной или безрезультатной, рациональной или иррациональной, но она не может быть свободной или несвободной, а
только свободной, поскольку идет исключительно от субъекта, определяется
им во всех компонентах, с учетом, разумеется, привходящих объективно ограничивающих условий. Почти общепризнано, что человек в экзистенциальном смысле «обречен на свободу».
В таком случае трудно согласиться со всякими рассуждениями о якобы могущей иметь место несвободной деятельности, и уж тем более о несвободе рациональной деятельности. Деятельность всегда внутренне свободна, хотя и ограничена внешним образом, со стороны ее условий. Ясно, что, говоря о свободе деятельности, мы имеем в виду: а) свободу в отношении одной из интенций субъекта – стремления к деятельности, а также его волевого решения действовать. После решения действовать человека можно остановить, только если изменить его или лишить разума и воли. Это абсолютная, экзистенциальная свобода; б) свобода субъекта в отношении к деятельности как процесса реализации его стремления к деятельности в определенных условиях уже, очевидно, не абсолютна, а характеризуется




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница