И Л. Насс; [пер с фр. Е. Владимирова]. Спб. С. М. Проппер, 1907. С. 547-744. 17. Кузмин, М. Избранные произведения [Текст] / М. Кузмин. Л. Худ литература



Скачать 163.23 Kb.
Pdf просмотр
страница13/14
Дата30.01.2018
Размер163.23 Kb.
ТипЛитература
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

65
человека в этом контексте определяется тем, насколько ему удается поведение или деятельность, отвечающие, попросту говоря, его характеру и склонностям.
Во-вторых, вызывает сомнения и введенная В.К. Иошкиным пара понятий «свобода как деятельность» и «свобода как состояние». Последнее он определяет следующим образом: «Свобода как состояние есть
автономное бытие субъекта свободы, устойчивость к внешнему
воздействию, сохранение себя как целостности, в соответствии с законами
своего внутреннего существования и развития. Свобода как состояние есть
несогласие с навязываемыми извне изменениями» [1, с.19].
Понятия «свобода» и «деятельность», если придираться формально- логически, не находятся в одной родовой плоскости и не могут адекватно представлять друг друга. Выше уже было сказано, что деятельность, по нашему определению, всегда свободна, если не вырождается в «делание по принуждению», но тогда это не деятельность. Понятия «свобода» и
«состояние» могут быть названы компланарными в том смысле, что свобода субъекта есть его определенное состояние или ситуация с определенной мерой возможностей. Но названный автор игнорирует семантику этого второго термина, вкладывая в понятие «свобода как состояние» смысл: сохранение самого существования субъекта, то есть свободу самого существования субъекта, или в дальнейшем, свободу существования субъекта неизменным, сужая еще более и без того узкий аспект понятия свободы. В последующем, уже в монографии, В.К. Иошкин фактически нивелирует эту пару «свобод», определяя «свободу состояния» тоже как деятельность, направленную против (на основе, естественно, несогласия)
«внешнего для субъекта свободы воздействия... с попытками изменения, порабощения, трансформации и т.д.» [2, с.54]. То есть, то, что было фактически несвободой как стремлением сохранить неизменность бытия, чудесным образом с добавлением словечка «несогласие» превратилось в свободу состояния. Если я согласен с неизменностью моего положения и действую «за» эту неизменность – это несвобода. Если же я не согласен с изменением моего бытия и борюсь «против» этого изменения - это свобода.
Только в первом случае это несвобода деятельности, а во втором – свобода состояния. А есть ли здесь содержательная разница?
Подытоживая этот несколько критический разбор соотношения понятий или феноменов деятельности, рациональности и свободы, следует отметить:
1. Деятельность человека всегда свободна, хотя в своей реализации ограничена внешним образом.
2.
Деятельность человека может быть рациональной или нерациональной, в зависимости от ее соответствия определенным критериям




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница