И художественной практики



страница8/19
Дата30.01.2018
Размер0.53 Mb.
ТипМетодическое пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19
Музейный контекст

Процесс осмысления художественной ценности и смысла произведений современного искусства, помещенных в музейную коллекцию или выставленных в музее.

Одним из основных вопросов художественной практики ХХ века стал вопрос различения искусства от неискусства и попытки обосновать новые критерии такого различения (или их отсутствия). В связи с этим традиционная значимость выставочного пространства музея или музейной коллекции сохранялась, а может быть, приобретала ещё большую актуальность. Помещение современного искусства в пространство музея предполагало не только гипотетическую защиту художника от упреков в нарушении моральных норм, оскорблении чьего-либо вкуса или эстетики, но в прямом смысле слова охрану объектов в хорошо оборудованном витринами, сигнализацией и находящимся под наблюдением пространстве, где выставленные объекты нельзя трогать, перемещать, исследовать, портить, подвергать слишком громкому нелицеприятному обсуждению. То же касалось, по крайней мере, в течение первого десятилетия своего появления, и новейших художественных практик: акции, перформансы и хэппенинги по преимуществу проходили в тепличной, «защищенной» обстановке музеев и галерей. При тех зыбких границах, которые разделяли во второй половине ХХ века искусство и неискусство, помещение объектов в пространство музея или выставки было одним из ключевых факторов в таком различении. Непростые отношения искусства и музея или искусства и галереи продолжали традицию полемики с классикой, начатую модернистами.

Музей — своего рода могильщик модернизма, снимающий те резкие границы, которые проводит произведение модернизма между собой и традицией. Помещенные в музей модернистские артефакты, во время своего создания отвергавшие «архив», по выражению Гройса, старой, мертвой культуры, сами становятся её частью — классикой и традицией. Несостоятельность старой, музейной модели художественной репрезентации, и возникновение новой — привязанной не столько к месту и традиции, сколько к свободному, блуждающему интеллектуальному опыту, осваивающему новые реалии — как пространственные, так и социальные, коммерческие, медиальные и проч. — результировала в разных видах «большого проекта» — даже учитывая то, что модернистская парадигма исчерпала себя после Второй мировой войны

До сих пор продолжается скрытая полемика между современным искусством и музеем, начатая модернистами. Но если у Малевича или Дюшана отношение современного искусства к музею было отношением «живого» к «мёртвому», то у художников, живших в то время, когда искусство потеряло формальную внятность, это отношение строилось на оппозиции «музея как традиции» к «личному музею», пусть даже и воплощенному в карикатурной форме «Музея мышей» (проект К.Кёнига и К.Ольденбурга на Документе5 1972 г.).

Было неслучайным и появление во второй половине прошлого века концепций личных или гипотетических музеев — «музей обсессий» Х.Зеемана, «воображаемый музей» А.Мальро, «антимузей» Й.Кладдерса. Все эти идеи, по сути, являлись личными ответами кураторов на вопрос «что есть искусство?», который столь часто задавался по поводу артефактов постмодернизма. Уже позднее Тьерри де Дюф в своей книге «Кант после Дюшана» дает определение «подлинного» искусства, которое способно существовать в воображении любого, кто создает свой собственный гипотетический музей, свою «коллекцию», опираясь на личный вкус и отвергая институциональные и любые другие навязанные кем-то критерии.

Бирюкова М.В.

Литература:

Бирюкова-Людвигова М.В. Гипотетический «музей обсессий» Харальда Зеемана: изменение музейной парадигмы от модернизма к постмодернизму. / В поисках музейного образа: Материалы науч. конф. СПбГУ, ГЭ. — СПб., 2007. С. 186.

Гройс Б.: Что такое современное искусство? Лекция, прочитанная 18 июня 1996 г. в Зеленом зале Зубовского института в Санкт-Петербурге.

Duve,Thierry de. Kant after Duchamp.- Cambridge (Mass.); London, 1996,484 p.

Szeemann, H. Museum der Obsessionen // Internationaler Merve-Diskurs, 100. — 1981. — S. 67-85.

Szeemann, H. Museum der Obsessionen von/ueber/zu/mit Harald Szeemann. — Berlin, 1981. — 176 S.



Каталог: upload -> userfiles -> files
upload -> Клиническая психология
upload -> Тема: «Психологические особенности этнических стереотипов современной молодежи»
upload -> Психология предрассудка
upload -> Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании
upload -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
files -> Медицинское обслуживание населения Казахстана: реальность и оценки
files -> Темы творческих работ по культурологии и требования к ним Требуется сообщение реферативного
files -> Душ алексеева


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница