Хуссейн политическая элита в социальной структуре республики йемен



Pdf просмотр
страница36/126
Дата09.03.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   126

46 должна принадлежать власть Власть не может принадлежать всем, не может быть механически равной. Власть должна принадлежать лучшим, избранным личностям, на которые возлагается великая ответственность и которые возлагают на себя великие обязанности. Но эта власть лучших должна быть порождена из самих недр народной жизни, должна быть имманентна народу, его собственной потенцией, а не чем-то навязанным ему извне, поставленным над ним»
72
Кроме того, Бердяев НА. пытался разработать количественные показатели влияния элиты на общество, и на основе анализа развития разных стран и народов он вывел коэффициент элиты как отношение высокоинтеллектуальной части населения к общему числу грамотных. Коэффициент элит больше 5% означал наличие в обществе высокого потенциала развития. Если же этот коэффициент падал до 1%, то империя вымирала, общество приходило в состояние окостенения и застоя. Элита в таком случае превращалась в касту. По мнению Бердяева, перед любым обществом и демократическими монархическим, стоит задача укрепления истинной аристократии, т. к. власть должна принадлежать только лучшим личностям, которые несут огромную ответственность за судьбу остальных. Ценностные представления о роли элиты преобладают и у современных неоконсерваторов, считающих, что существование элиты в обществе необходимо для демократии. По их мнению, элита должна служить нравственным примером для граждан, вызывать к себе уважение, что должно подтверждаться на свободных выборах. Широкую распространение в современной социологии получил также плюралистический подход к интерпретации элит, согласно которому институт власти включает в себя несколько элитарных группировок, каждая из которых обладает своими механизмами и собственной зоной политического влияния, выражает интересы разных групп населения. Ее
72
Бердяев НА. Судьба России. Русская идея. МС основоположниками стали американский социологи политолог А. Бентли и австрийский социологи экономист Й. Шумпетер (1883—1950). А. Бентли в работе Процесс правления (1908) обосновал положение о различных заинтересованных группах, взаимодействующих между собой в борьбе за власть в процессе ее осуществления. Сильные группы доминируют, подчиняя себе более слабые. Согласно Бентли само государственное управление включает в себя адаптацию, урегулирование конфликтов и достижение равновесия между соперничающими группами, а правительственные институты (конституция, конгресс, президент, суды) представляют и выражают интересы официальных групп (элиты. К официальным группам он относил полицию, армию, законодательные, административные, исполнительные, судебно-правовые институты. С позиций плюралистической концепции, сторонниками которой также являются такие современные политологи, как Р. Даль, С. Келлер, Д. Рисмен, элиты, как единой сплоченной группы вообще не существует. Есть множество элитарных групп, связанных с различными сферами деятельности. Каждая элитарная группа зиждется на определенной материнской группе, представляя ее интересы в сфере политики. Однако политическая инициатива и реальное политическое влияние осуществляется не этой группой, а лидером, опирающимся на поддержку определенного узкого круга лиц. Конкуренция между группами элит, которая является неизбежным следствием экономического и социального плюрализма общества, обеспечивает социальное равновесие. Сточки зрения Р. Даля, раньше политические ресурсы (деньги, статус) распределялись неравномерно и концентрировались только водной элитарной группе — аристократии. Однако индустриальное общество изменило характер ресурсов и рассредоточило их, при этом сохраняя политическое неравенство. В ситуации многообразия социальных интересов возникают организации с
73
Мухаев РТ. Политология. Учебник для ВУЗов. МС разной степенью автономии. Между элитой и массами, сточки зрения плюралистов, нет барьеров, которые бы мешали установлению эффективных связей, кроме того граница между элитой и массами в современных условиях скорее воображаемая, чем реальная. Особое место в теоретическом осмыслении элиты занимает так называемые ллеворадикальные теории. В этом ключе оригинальную концепцию предложил Р. Миллс (1916 – 1962 гг.), исследовавший элиту на примере американского общества. В своей работе Властвующая элита
Миллс отнес к элите власти лица, занимающие командные посты, представителей важнейших «институциализированных иерархий, те. высших должностных лиц, политических администраторов и военного руководства. Наиболее значимые институты власти, по Миллсу, политический, экономический и военный. Люди, возглавляющие эти институты, и составляют элиту власти. Однако, по мнению Миллса, наибольшее влияние в данной группе имеют лица, находящиеся в неформальных отношениях друг с другом и оказывающие основное влияние навесь процесс принятия решений. Элита власти обладает большой групповой сплоченностью благодаря общности интересов, духовных ценностей, социального статуса, многочисленных родственных и личных связей. Внутри элиты отмечается достаточная мобильность, однако вход в ее состав представителей масс ограничен, порой невозможен. Согласно теории Миллса, принципы элитаризма и демократии несовместимы, так как противоречат друг другу. По Миллсу, демократия подразумевает, что если какое-то решение затрагивает жизненные интересы людей, то они имеют реальную возможность участвовать в принятии этого решения. А это, в свою очередь, означает общественное признание легитимности полномочий власти решать и возлагает ответственность на тех, кто принимает решения. В
74
Миллс Ч. Социологическое воображение. МС элитистических же теориях участие масс в политике ограничено, порой фиктивно. Проанализировав аппарат власти США, Миллс приходит к выводу, что современная элита не представляет собой господствующую группу, сформированную на основе свободных выборов, а является олигархией, состоящей из назначенцев президента»
75
Широкое распространение в современном мире получила и теория элитарной демократии. В ее основе лежат основные положения ценностной теории элит. Концепция демократического элитизма исходит из предположенного Й. Шумпетером понимания демократии как конкуренции между потенциальными руководителями за доверие избирателей. Как писал К. Мангейм, демократия влечет за собой антиэлитистскую тенденцию, ноне требует идти до конца к утопическому уравнению элиты и масс. Мы понимаем, что демократия характеризуется не отсутствием страты элиты, а скорее новым способом рекрутирования и новым самосознанием элиты»
77
Сторонники демократического элитаризма полагают, что реальная демократия нуждается как в элитах, таки в массовой политической апатии, поскольку слишком высокая политическая партиципация угрожает стабильности демократии. Социальная ценность демократии зависит от качества элиты. Руководящая группа должна служить защитницей демократических ценностей. Особую позицию в анализе элит занимают теоретики марксизма. Они считают неверным само использование термина элита, т. к. его значение не обуславливается экономическими или классовыми факторами. По теории классического марксизма, разработанного К. Марксом и Ф. Энгельсом,
75
Там же. С. 226.
76
Ашин Г.К., Бережнова Л.Н., Карабущенко ПЛ, Резаков Р.Г. Теоретические основы элитологии образования. Монография. / Под ред. ПЛ. Карабущенко. МС Ашин Г.К., Бережнова Л.Н., Карабущенко ПЛ, Резаков Р.Г. Теоретические основы элитологии образования. Монография. / Под ред. ПЛ. Карабущенко. М, 1998. C. 211.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   126


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница