Гуманитарное



Pdf просмотр
страница71/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   187
конечном итоге даст кристаллизоваться истине, тем не менее достаточно популярна.
Второй тип решений связан с постулированием существования этих общих разным мировоззрениям смыслов. В некоторых философских системах, например, речь идет о тех смыслах культуры, которые нам предшествуют, и нам остается только услышать их. И только открытие для себя этих смыслов делает человека человеком и разрешает проблему диалога — ведь определяющими для каждого становятся те общие смыслы, которые позволят уйти деталям на задний план и высветят главное. К тому же это главное неслучайная конструкция, а сама суть мира. Проблема,
однако, в том, что речь идет о диалоге небольшого числа высокоразвитых людей. Общение других — это болтовня, не имеющая смысла она ник чему и не приведет.
Третий тип решений настаивает на диссенсе как нормальном состоянии культуры. Выбирая различные стратегии обоснованности релятивизации наших воззрений на мир (например, «центрацию»,
которую необходимо преодолевать по Ж. Деррида или «резделение чувственного, как у Ж. Рансьера), они попросту объявляют любую попытку поиска общности претензией на власть, что плохо само по себе. Водной из своих последних работ Ж.Ф. Лиотар представить философское обоснование данного подхода. Он противопоставит распрю и тяжбу. Судебная тяжба предполагает существование права, некого мерила, с которым все должно быть соотнесено те. некоего метадискурса, притязающего на привилегированный доступ к истине. На самом деле такого дискурса нет, поэтому диалог должен не стремится к образцу тяжбы, ища внедиалоговых универсальных ориентиров. Он должен искать то, с что приемлемо для каждой из сторон, участвующих в распре это может быть ситуативное решение, которое впоследствии может быть пересмотрено. Подобные разговоры лежат в основе концепций дели- беративной демократии, приходящей на смену демократии диктата большинства, демократии, в которой интересы меньшинств не игнорируются, но находят законное выражение и учитываются не за счет процедуры голосования, аза счет предварительных согласительных процедур поиска взаимоприемлемого и учитывающего интересы разных сторон решения, пусть и не предлагавшегося ранее ни одной из сторон.
Отдать предпочтение какой-либо стратегии сложно. Философия ХХ века, как мы видим, считает проблему диалога одной из центральных поиск ее решений продолжается.
Ю.Д. Артамонова




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница