Гуманитарное



Pdf просмотр
страница65/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   187
высказыванию не являются. Нужно видеть особое, неповторимое кстати, именно поэтому в философии появится еще один неологизм, сейчас широко использующийся ив обыденном языке — понятие индивидуальность. Как справедливо покажет М. Фуко в исследовании Рождение клиники, на самом деле индивидуальность означает лишь особое комбинирование отрезков, которые более-менее единообразны у всех однако сама комбинация будет выступать особой
6
Вторая особенность нового подхода была не менее ошеломляющей. Ведь если нет этого общего смысла, и каждый по-особо- му видит мир, то где искать общую основу, как сопоставлять друг с другом разные образы мира Ответ на этот вопрос был найден ведь речь идет о разных образах одного итого же мира необходимо рассматривать высказывание как отражение реалий. При всей очевидности этого тезиса для нас стоит напомнить, что только в веке текст стал источником географических, исторических и т. д. сведений — до этого он был источником вечных истин, нравоучительных положений — ноне высказыванием конкретного человека о своей ситуации, о том, что его окружает. Текст не был отражением реалий мира автора. Поэмы Гомера читали извека в век,
но только немецкому археологу Г. Шлиману в том самом XIX веке пришла в голову идея посмотреть на этот текст как на сведения о жизни людей в городе Троя — и вычислить на основе информации,
представленной Гомером, возможное местоположение этого города. А жанр детектива Заразными высказываниями найти реалии,
единственно возможный ход событий — тоже идея XIX века.
Однако, несмотря на ошеломляющие и продуктивные новшества подобного подхода, ион не обошелся без ряда неразрешимых для себя проблем. И одна из центральных проблем этого подхода проблема диалога.
Действительно, если исходить из предпосылки, что текст надо расшифровать, искать за ним автора и реконструировать реалии,
отражением которых он является, если исходить из того, что мы вступаем в диалог, чтобы узнать что-то о географии, истории, быте или особенностях социализации и т.д. другого человека, тов конечном итоге невозможно будет объяснить, зачем большинство людей вступают в диалог с другими. Ведь они вовсе необязательно руководствуются интересами историка или психолога. Мы можем наслаждаемся текстом Гомера, не зная ни о реалиях жизни Греции См. Фуко М. Рождение клиники. МС. 258–259.
Ю.Д. Артамонова




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница