Гуманитарное



Pdf просмотр
страница58/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   187
чтобы понять — почему, мы должны обратиться к генезису приведенной выше латинской фразы — тек средневековью.
И тогда станет ясно, что первый смысл фразы Veritas est adaequatio rei et intellectus выражает христианское теологическое верование в то, что материальные вещи, материя создаются (ens creatum) только в соответствии с идеями, представленными заранее в Intellectus Divinus, те. в Божественном Разуме.
Но и intellectus humanis также является ens creatum. В качестве способности, которой человека наделил Бог, он также должен соответствовать своей идее. И если все существа «создаются»,
возможность истинности человеческого знания коренится в том факте, что и материя, и высказывание о ней достигают уровня идеи одними тем же способом. Поэтому они и подходят друг другу на основе единого божественного плана творения!
Но если мы не принимаем основных положений христианской теологии, то снова остаемся один на один с проблемой обоснования корреспондентской теории истины. Перед нами снова встает проблема Декарта если материальное и идеальное принадлежат разным мирам, как возможно знание о реальности В
чем состоит соответствие между высказыванием о вещи (эта монета круглая) и самой вещью Монета сделана из металла. Предложение вовсе нематериально. Что здесь чему соответствует Очевидно, что соответствие в данном примере не может носить вещный характер. То, что утверждается в высказывании,
которое представляет, это лишь то, что вещь существует. То, что раскрывается в данном случае, было раньше в западном мышлении пережито как то, что представлено и было названо «бытием».
Поэтому традиционное, навязшее в зубах приписывание истинности только утверждениям должно быть оставлено. Возможность
«стояния в просвете бытия как внутреннее условие возможности правильности коренится в свободе. Сущность истины есть свобода. Свобода — это вовлечение в раскрытие бытия как такового.
Не человек обладает свободой как собственностью наоборот в лучшем случае свобода, экзистенция, раскрытое Dasein обладают человеком. Только экзистирующий человек историчен.
Природа истории не имеет.
«Каждая разновидность стояния исторического человека в просвете бытия подстроена и этой подстройкой введена в бытие как целостность 32
Martin Heidegger. On the Essence of Truth. p. Когерентная теория истины и ее предтечи




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница