Гуманитарное



Pdf просмотр
страница51/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   187

54
мами или парадигмами. Но это означает, что мы должны сделать всевозможное для разрешения конфликта за счет согласования альтернативных онтологий друг с другом.
Скажем, конкурирующие онтологии Птолемея (математическая астрономия) и Аристотеля (качественная физика) вырастали из социальных практик разного рода религиозно-созерцательной
(Птолемей, математика Неба) и чувственной, предметно-практи- ческой (Аристотель, физика Земли. На многие столетия дуализм двух миров — небесного и земного — был заморожен в космологии Аристотеля-Птолемея — до тех пор, пока Коперник не
«взорвал» эту космологию изнутри (в гораздо более благоприятном для этого моноцентрическом религиозном контексте) и не запустил целый комплекс исследовательских практик по сближению, согласованию физики Земли и математики Неба.
В общем случае, абсолютный релятивизм действительно состоит в толерантности по отношению к другим культурам, но он также отменяет необходимость изменять наши собственные верования и практики для согласования их с другими. Те общества,
в которых мы живем, редко допускают абсолютную терпимость.
Культуры даже проживающих совместно людей настолько отличаются друг от друга, но при этом настолько взаимосвязаны и взаи- мозависимы, что мы просто вынуждены притираться друг к другу и взаимно их изменять
18
При этом конфликт между разными сообществами (включая научные) не может быть разрешен (и никогда не разрешался) полностью и окончательно, рази навсегда. На практике он всегда возникали разрешался в разных социокультурных контекстах, в достаточно узких областях. И эти разрозненные, как в разбитом калейдоскопе, гибридные куски могут быть объединены в единое целое не сами по себе, но только при наличии мощного социаль- но-политического, социально-экономического или социокультурного вектора, энергично и решительно собирающего куски разбитого калейдоскопа в единое, упорядоченное целое.
Без стабильных социальных интересов — классовых, этнических, узкопрофессиональных, создающих и закрепляющих режим истины, последняя всегда будет оставаться локальной, хрупкой,
временной и нестабильной Подробнее см Linda M.Alcoff. The Case for Coherence. In: The Nature of
Truth. Classic and Contemporary Perspectives (ed. by Michael P.Lynch). The MIT
Press, 2001. p.175.
Р.М. Нугаев




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница