Гуманитарное



Pdf просмотр
страница49/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   ...   187
которые оно принимает и которым позволяет функционировать в качестве истинных.
«Под истиной я понимаю не ансамбль истин, которые должны быть открыты и приняты, но, напротив, ансамбль правил,
согласно которым истина и ложь разделены, и особые эффекты власти приданы истине»
16
С этой точки зрения, битвы вокруг истины — это баталии вокруг социального статуса истины и тех экономических и политических ролей, которые она играет.
С точки зрения Фуко, истина — это система упорядоченных процедур, обеспечивающих производство, циркуляцию и распределение суждений. Истина взаимодействует как с системами власти,
которые производят и поддерживают ее, таки с властными эффектами, которые она индуцирует. Фуко открещивается от классического марксизма режим истины не является ни чисто «идеологическим»,
ни полностью надстроечным. Но именно он был необходимым условием и генезиса, и, главное, функционирования и развития капитализма. В итоге, социальные проблемы, связанные с функционированием режима истины, не относятся к эмансипации истины от каждой системы власти, поскольку истина — это уже власть».
Но, с нашей точки зрения, выдающиеся исследования Фуко,
раскрывшие целый континент terra incognita — связь науки и политической власти, особенно тонкую диалектику переходов власти на микро и макроуровнях, — еще не дают основания для отождествления научной истины и идеологии. То, что в науке добывается,
сохраняется и упрочивается — это как раз объективное знание. Как мы постараемся показать в дальнейшем, хотя бы отчасти объективность знания как рази состоит в последовательном и неуклонном,
хотя и всегда частичном и несовершенном очищении знания,
последовательном и неуклонном освобождении его от антропоморфных, социокультурных, идеологических примесей. Как говаривал еще Луи Альтюссер, идеологии могут быть справедливыми и несправедливыми, ноне истинными и ложными.
С точки зрения Фуко, история вообще и история науки в частности это скачкообразный ряд «дискурсов» или «идеологий»,
сменяющих друг друга отнюдь не по рациональным причинам. Как Michel Foucault. Truth and Power. In: The Nature of Truth. Classic and
Contemporary Perspectives (ed. by Michael P. Lynch). The MIT Press, 2001. p. 318.
Р.М. Нугаев




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница