Гуманитарное



Pdf просмотр
страница45/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   187
идеальной согласованности (когерентности) наших верований как друг с другом, таки с опытом — в той мере, в какой последний представлен в системе наших верований.
Внутренний реализм, объединяя субъективные и объективные компоненты истины, восходит к философии Иммануила Канта. Разум непросто копирует природу. Речь идет о непрерывном взаимодействии разума и природы.
«Говорить о том, что нечто является красным, или теплым, это говорить о том, что оно является тем-то и тем-то только по отношению к нам, а не о том, чем оно является сточки зрения
Божьего Глаза»
7
Принципиальное отличие второй философской перспективы от первой — отсутствие Божьего Глаза существуют только разнообразные локальные точки зрения, связанные с различными интересами, целями и ценностями. Именно к внутреннему реализму»
относится, на наш взгляд, концепция Пола Фейерабенда, который настаивал на том, что научные традиции не являются ни плохими, ни хорошими — они просто есть. Говорить объективно, те. независимо от участия в той или иной традиции, невозможно. К этому же направлению относится и концепция Томаса
Куна с ее сменой несоизмеримых парадигмами более либеральная методология научно-исследовательских программ Имре Лакатоса,
в которой твердые ядра принимаются по соглашению между членами научного сообщества.
В общем случаев рамках внутреннего подхода знаки совсем не соответствуют объектам. Но знак, который действительно используется определенным сообществом, может относиться к определенному объекту внутри концептуальной схемы, разделяемой данным сообществом. Объекты — независимо от концептуальных схем не существуют. Мы разбиваем мирна объекты только тогда, когда вводим ту или иную схему описания.
То, что делает утверждение (или систему утверждений — теорию или концептуальную схему) рационально приемлемой — это
«согласованность и точность согласованность «теоретических»
или менее нагруженных опытом верований друг с другом и с другими, более нагруженными опытом верованиями, а также обратная согласованность опытных верований с теоретическими Putnam Hilary. Reason, Truth and History. Cambridge University Press, 1998, p. 60.
8
Фейерабенд П. Наука в свободном обществе. М, АСТ, 2010. С. 41.
Р.М. Нугаев




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница