Гуманитарное



Pdf просмотр
страница39/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   187
каким он дается в опыте. Подавляющее большинство современных философов, без сомнения, подпишутся под этой установкой
Оствальда: метафизика нужна, говорят они, но она не должна быть умозрительной.
С точки зрения методологического понимания философии эта установка является очевидным заблуждением. Задача философского мышления, как всякого предварительного объяснения вообще,
состоит в том, чтобы внести первичную связь в систему явлений,
там, где такой связи пока не установлено. Умозрительные конструкции во многих случаях являются единственной возможностью связать несвязанное, и они не в меньшей мере, чем всякие другие модели, способны послужить начальному становлению знания.
Монадология Лейбница по всем критериям крайне искусственна,
но она не была бесполезной конструкцией. Она подводила единую основу под целый комплекс новых представлений о соотношении души и тела, сознательного и бессознательного, атомизма и непрерывности и т. п. Здесь мы имеем дело с подлинным философским обоснованием знания посредством его умозрительно- метафизической унификации.
Борьба против умозрительной метафизики в современной философии проистекает из предметного понимания философии,
т. е. из понимания ее как науки, отражающей некоторый аспект реальности. В действительности философия — только метод, иона вправе использовать все модели, которые эвристически полезны для определенного круга фактов. Также как и математическая теория, онтологическая схема не истинна и не ложна она либо полезна, либо бесполезна. Философ, как и математик, имеет право на свободное конструирование реальности при условии, что это вносит некоторый порядок в хаос явлений.
Это значит, что историческое усиление философского метода обеспечивается не только ассимиляцией объяснительных схем науки, но и созданием собственной эвристической базы, которая охватывается широким понятием метафизики. Позитивистское мышление, господствующее в течение последних двух столетий,
существенно исказило представления о природе философии, навязав ей ограничения, не проистекающие из ее сущности. С одной стороны, ей навязываются сугубо научные трактовки таких категорий как пространство, время и причинность, ас другой — накладываются ограничения на внутренние метафизические и См Оствальд В. Философия природы. СПб., 1903. С. 10.
В.Я. Перминов




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница