Гуманитарное



Pdf просмотр
страница38/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   187
что он вооружен законами высшей математики, основанными на понятии функции, предела и множества. Современный философ аналогично этому смотрит на явления через представления эволюции, диалектики и системности, которые полностью отсутствовали в философии XVII в. Мы не знаем, какие общие представления будут привнесены в философию в ближайшие столетия, но анализ механизма действия философии как эвристики, позволяет заключить, что изменения в квазиуниверсальной составляющей философской онтологии совершенно неизбежны. Внутренний прогресс философии состоит в создании перспективных эвристических представлений, соответствующих новым типам нарождающегося знания. Выдающимся сдвигом в этом плане было вызревание идей диалектики в XVIII–XIX веках, сыгравших роль глубинного методологического основания для всего комплекса гуманитарных наук. Некоторые факты позволяют утверждать, что в современной философии намечается становление новой онтологии, связанной с идеей самоорганизации.
Историческое совершенствование философии за счет обогащения системы ее внутренних эвристических в настоящее время хорошо осознается. Этот факт, однако, ложно истолковывается,
когда это обогащение характеризуется как обогащение самого базового, те. категориального состава философского знания. В действительности, категориальное основание философского мышления внеисторично и не подвержено какому-либо изменению. Мы можем говорить здесь лишь об историческом изменении и обогащении квазиуниверсального состава философской онтологии. Хотя в своем категориальном основании философия абсолютно отделена от содержания позитивного знания, ее эвристическое влияние усиливается исторически и обусловлено обогащением ее эвристического механизма за счет онтологических схем, генетически связанных с предметным знанием.
Понимание философии как специфической эвристики снимает ограничения, навязанные ей научным (предметным) подходом.
С этой точки зрения мы должны реабилитировать так называемую умозрительную натурфилософию или умозрительную метафизику,
отвергаемую позитивистскими постпозитивистским направлением философской мысли. Развитие философии в течение двух последних столетий характеризуется непрерывной борьбой против умозрительной метафизики. В. Оствальд видел основное преимущество своей натурфилософии перед натурфилософией Гегеля и
Шеллинга в том, что она не придумана, но описывает мир таким,
Философия как универсальная эвристика




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница