Гуманитарное



Pdf просмотр
страница36/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   187
категориального синтеза. Мы, таким образом, приходим к выводу, что философская картина мира выполняет свою эвристическую функцию в науке конечном итоге за счет своего собственно категориального, деятельностного и априорного основания. Принимая это положение, мы можем внести еще одно уточнение в данное выше определение философского знания. Мы можем определить философию как деятельность по первичному упорядочению опыта на основе категориальных представлений. Об историческом прогрессе философии
Известно, что в философии трудно найти столь хорошо обоснованное мнение, чтобы оно принималось всеми философами как безусловно истинное. Как справедливо замечал Кант, метафизика. скорее напоминает арену, как будто приспособленную только для упражнений в борьбе, арену, на которой ни один боец еще никогда не завоевывал себе места и не мог обеспечить себе своей победой прочное пристанище. Сам Кант и ряд других выдающихся философов после него приложили немало усилий к тому,
чтобы изменить это положение, номы не можем утверждать ив настоящее время наличия здесь какого-либо существенного прогресса. В рамках философии нет теорий и выводов, которые считались бы обязательными для любого философа, подобно тому, как аксиомы арифметики обязательны для любого математика, а принципы ньютоновой механики — для любого физика.
С точки зрения представленного здесь понимания философии некумулятивность философского знания — не временный ее недостаток, а ее сущностная характеристика, проистекающая из ее функции. Допарадигмальное знание не может быть кумулятивным. Оно характеризуется множеством концепций, большинство из которых обречено на исчезновение, но которые во взаимодействии друг с другом постепенно подготавливают единую концепцию некоторого частного предмета. Философская концепция, к чему бы она ни относилась (философ, как и любой ученый, всегда рассуждает о некотором предмете, безусловно, имеет стадии развития в рамках философии, но это стадии допарадигмального развития, в принципе исключающие единство подходов Кант И. Сочинения в 6 т, т. 3. МС. Философия как универсальная эвристика




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница