Гуманитарное



Pdf просмотр
страница35/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   187
посредством замены недостаточно определенных и абстрактных философских схем более точными научными моделями реальности. Эта идея является руководящей для представителей современного постпозитивизма: реабилитацию метафизики представители этого направления связывают с построением особого рода научной метафизики, включающей в себя наиболее значимые идеи современной науки. В упомянутом выше фундаментальном труде
М. Бунге ставит своей задачей построить современную философскую онтологию, которая должна быть, во-первых, точной (сформулированной в математических понятиях, а во-вторых, согласованной с современной наукой. Относительно философской теории пространства он пишет Во всякой научно ориентированной философии необходимо геометрию обыденного пространства согласовать с физикой. Физика должна решить вопрос о тонкой структуре пространства»
10
С изложенной точки зрения эти усилия идут в совершенно ложном направлении и проистекают в конечном итоге из неадекватного понимания функции философского знания. Научные представления, конечно, могут вовлекаться в состав общефилософской эвристики в качестве некоторого рода квазиунивесаль- ной онтологии, но они не устраняют и не преобразуют первичной,
собственно категориальной основы философского мышления,
которая имеет исключительно праксеологические истоки ив плане своего генезиса не имеет отношения к позитивному знанию.
Научные модели при своем включении в состав философской эвристики претерпевают радикальные изменения в плане ослабления своей конкретности и точности и приближения их к системе категориальных интуиций. Это и понятно философское рассуждение нуждается не в точных определениях и строгих дедукциях,
а в широких и продуктивных аналогиях. Символические исчисления, которые Бунге ставит на место философской теории пространства, времени и причинности, могут, в принципе, оказаться вкладом в математику или физику, но они заведомо не могут выступать в роли исходных эвристических схем и, таким образом,
всегда будут находится за пределами философского знания.
Это значит, что квазиуниверсальный компонент философской онтологии, в той мере, в которой он продуктивен, сам должен быть понят в качестве производного, а именно, в качестве продукта Вungе Мор. 292.
В.Я. Перминов




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница