Гуманитарное



Pdf просмотр
страница24/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   187
В различении науки и философии мы должны исходить не из смутных представлений о сущности философского знания, а из понятия науки и научной проблемы, которые являются значительно более ясными и определенными. Мы должны принять прежде всего чисто отрицательный тезис, состоящий в том, что философские проблемы относятся к классу тех проблем, которые не являются научными (парадигмальными) проблемами.
Главный и неустранимый недостаток развитых теоретических наук состоит в их ограниченности, в их несоизмеримости с количеством и качеством реальных проблем, значимых для общества.
Строгие теоретические системы относятся лишь к наиболее простым аспектам реальности. Перефразируя Аристотеля, можно сказать, что строгость развитой науки проистекает из ее простоты.
Мы создаем хорошие теории и универсальные средства решения задач лишь для тех предметов, где мы обнаруживаем постоянство,
простоту, аддитивность и устойчивость связей. Но это лишь малая часть окружающей нас реальности и ничтожная часть интересующих нас проблем. По этой причине научное познание никогда не ограничивается сферой строгих наука множество обсуждаемых проблем — проблемами, поставленными в парадигмальных теориях.
Для уяснения статуса философии в системе наук необходимо прежде всего понять тот простой факт, что человеческое мышление всегда сталкивается с необходимостью решения огромного числа задач, для которых еще не существует адекватного теоретического контекста. Сюда относится подавляющее большинство социальных, моральных, психологических и т. п. проблем, практическая значимость которых находится в обратном соотношении с возможностью их строго научного разрешения.
Опираясь на разделение парадигмальной и допарадигмальной стадии в развитии знания, мы можем определить философию как совокупность теоретических средств, приемлемых для развития допарадигмального знания. Философия с этой точки зрения
предтеория или квазитеория, специфический метод слаборазвитого знания, необходимый в тех областях, где еще не существует строгой теории или не может существовать вообще.
Это определение не является достаточным. Оно чисто отрицательно и не указывает никаких специфических черт собственно философского мышления. Оно заведомо неточно, ибо любая допа- радигмальная теория содержит элементы, относящиеся к научному знанию. Однако в качестве исходного это определение представ-
Философия как универсальная эвристика




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница