Гуманитарное



Pdf просмотр
страница148/187
Дата22.08.2018
Размер4.8 Kb.
ТипСборник статей
1   ...   144   145   146   147   148   149   150   151   ...   187

154
ся режима чувствования, оставляя открытым вопрос о механизмах формирования того или иного режима. Аксиомы чувственного восприятия определяют отношение к предметам как к произведениям искусства. Аналогичным образом субъекты политики, выходят из тени небытия, становясь видимыми только при изменении сложившегося чувственного порядка.
В понятии режима идентификации искусства «говорящим»
является слово режим. Чаще оно используется в словосочетании политический режим и применяется в контексте описания способов управления государством, форм осуществления политической власти. Такая коннотация не является случайной. Понятие режима идентификации искусства представляет собой, результат гибриди- заации эстетического и политического. Оно позволяет Ж. Рансье- ру найти новый ракурс в исследовании не только истории западноевропейского искусства, но и сложных взаимоотношений политики и искусства. Ж. Рансьер отказывается от традиционного толкования понятий модернизм и постмодернизм, повсеместно используемых для обозначения этапов истории искусства. Он справедливо оценивает эти понятия как смутные, затасканные,
скрывающие именно тот аспект современного искусства, который ему хотелось бы рассмотреть, а именно, связать историю искусства с социальной историей. Искусство и политика оказываются объединенными между собой через формы чувственного восприятия, через аксиомы чувственности, определяющие способы видеть, делать и думать. Таким образом, авангард, модерн и постмодерн становятся у Ж. Рансьера категориями, имеющими политический, а не только традиционно эстетический смысл.
Ж. Рансьер выделяет три режима идентификации искусства:
этический режим образов, изобразительный и эстетический режим искусства. Этическим режимом образов он называет такую систему чувственного восприятия, в которой нет места искусству в современном значении этого слова статуя богини есть образ божества, а не произведение искусства Характерным для этического режима отношением к данной статуе будет ее восприятие нес точки зрения ее художественных качества с позиции правильности изображения самого божества. Представлено ли в этой статуе божество как должно, правильно, как подобает. Долженствование является в данном случае определяющим понятием. Именно оно позволяет Ж. Рансьеру обозначить этот режим, как этический, поскольку долженствование составляет сердцевину нормативной этики. Стоит согласиться с Ж. Рансьером в том, что в этическом режиме
М.А. Шестакова




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   144   145   146   147   148   149   150   151   ...   187


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница