«Гендерное неравенство в Японии. Изменение роли женщины в современном японском обществе»


Влияние материковых учений на синтоизм



Скачать 103.62 Kb.
страница5/16
Дата10.03.2018
Размер103.62 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
1.1.3. Влияние материковых учений на синтоизм

Помимо синтоизма на изменение отношения к женщинам, также повлияли заимствованные китайские учения – буддизм и конфуцианство. Доктринальные положения первого подкрепили собой доктрину кэгарэ, в то время как конфуцианские идеи заложили основы государственного и семейного устройства патриархального общества, помимо этого подкрепив свойственным японцам коллективизм.

Буддизм продолжал развивать традиции синтоизма, роль женщин в жизни буддийской общины была крайне мала, несмотря на то, что первыми известными буддийскими монахинями были женщины, запрет на посещение храмов распространялся и на них. Согласно буддийскому учению женщины, гораздо больше мужчин подвержены воздействию «пяти препятствий»:

1) Чувственное желание;

2) Недоброжелательство;

3) Сонливость и вялость;

4) Возбуждение и беспокойство;

5) Скептические сомнения.

В буддийском каноне женщины характеризуются как заблудшие и развращенные существа. Так в Нирвана сутра говорится следующее:

«Все реки изгибаются;

Все леса состоят из деревьев;

Все женщины льстят»10.

В Японии была популярна доктрина хэндзё нанси, согласно которой женщины не могли достигнуть просветления, единственным вариантом для них было перерождение в мужчину. Чтобы добиться этого, необходимо было принять постриг в монахини. Также буддийский канон подкреплял концепцию кэгарэ. В эпоху Муромати (1333-1573 гг.) большую популярность получает Сутра Кровавого Моря (Сюэпэнь цзин, Кэцубонкё)11, где физические особенности женщин также ассоциировались с духовной нечистотой.

Влиятельной частью моральной теологии конфуцианства стали такие доктрины как «пять отношений» внутри общества, принцип сыновней почтительности и традиционное разделение роли родителей на «строгого отца» и «покорную мать». Также существовала концепция «трех подчинений», отражавшей этапы жизни женщины – сначала она подчиняется отцу, при вступлении в брак она обязана подчиняться мужу, после рождения детей всё свое время она должна посвящать заботе о них. Эту концепцию часто соединяли с упомянутой выше буддийскими представлениями о «пяти препятствиях», и характеристику женщин как существ, «подверженных пяти препятствиям и трём подчинениям», можно часто встретить в средневековой литературе12.

Все эти идеи стали основой иерархичности японского общества, как на уровне семьи, так и на уровне государства. Конфуцианские идеи также легли в основу социального института иэ – семейных групп, объединенных общими предками, родовыми традициями и профессиональной принадлежностью. В современном обществе структура иэ является основой организации малых и средних компаний. В рамках данного института женщине уделялась лишь роль хранительницы дома и воспитательницы детей, пока те не достигнут совершеннолетия. Мужчина, в свою очередь, занимал место главы семьи, в его ведении находилась финансовое благосостояние. Во главу угла ставилась преемственность и продолжение рода13. Несмотря на то, что лидером иэ чаще всего являлся мужчина, женщина также могла возглавить семью в случае смерти мужа и отсутствии у него наследников мужского пола. Хотя это было скорее исключением, гораздо более распространенной практикой была муко ёси - передача наследства мужу одной из дочерей, если таковые имелись14.


Каталог: data -> 2014
2014 -> Программа «Измерения в психологии и образовании»
2014 -> Программа дисциплины «Карл Маркс как социолог: текстуальный анализ \"Капитала\"»
2014 -> Актуальность
2014 -> Программа дисциплины философия для направления
2014 -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
2014 -> Растущая конкуренция в современном мире заставляет страны и регионы пересматривать их подход к экономическому развитию. Сегодня региональные власти ищут новые способы создания и развития инновационных компаний
2014 -> План курса лекций проф. Д. И. Дубровского «проблема сознания в философии и науке» для студентов философского факультета Высшей Школы Экономики
2014 -> Программа дисциплины Современная демографическая ситуация 
2014 -> Программа дисциплины «Социология труда и занятости»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница