Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница596/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   592   593   594   595   596   597   598   599   ...   722

634
Джон Д. Клиер
мыми атаманами, приобрели дурную славу погромами. Хотя Верховный главнокомандующий вооруженными силами Директории Симон Петлюра осудил погромы, многие евреи считали его морально ответственным. До сих пор вызывает споры личность Петлюры, убитого в 1926 году в Париже противником евреем. Красная Армия, тоже небезгрешна в отношении насилия над евреями, но ее репутация была лучше, и многие евреи видели в ней свою главную защиту. Разочарование политическими неудачами различных еврейских партий в сочетании с воздействием погромов привело многих украинских евреев на сторону Красной Армии и, таким образом, в лагерь коммунистов.
Культурная жизнь евреев
Революционный период сопровождали не только погромы и страдания евреев. Тогда же происходил взрыв еврейской культурной и художественной активности. Кроме инициатив образовательного на языке иврит движения Тарбут, революционная эра стала свидетелем возрождения на идише прессы и литературы, испытавшей влияние новейших литературных течений, например Киевской группы с участием Давида Бергельсона, дер Нистера (Пинхоса Кагановича), Переца Марки­
ша и Давида Гофштейна. Возрождался театр на идише, например Московский государственный еврейский театр (ГОСЕТ), основанный Александром Грановским, с актером Соломоном Михоэлсом в главных ролях и с художественным оформлением Марка Шагала. Шагал участвовал в 1918-1920 годах в Академии народного искусства в Витебске, где также возник кружок вокруг художника Егуди Пэна.
Итог
Отзывчивость и приспособляемость евреев к многообразному воздействию революции на их жизнь опровергают легенду о политической пассивности еврейской диаспоры. Наличие кадров евреев-активистов — центристов иле вых — участников революционных событий показывает воздействие модернизации на традиционное еврейское общество Восточной Европы на рубеже веков. Даже религиозным ортодоксам пришлось совершенствовать технические приёмы политической мобилизации для противостояния своим светским оппонентам.
Это явление еврейского политического участия обещало энергичную политическую борьбу за коллективную душу и ум еврейской улицы послереволюционной России, подобной той, что ив межвоенной Польше. Однако политические реалии нового советского государства быстро развеяли надежды и страхи и ортодоксов, и радикалов евреев. Коммунизму власти вскоре оказался хорош для еврея, но плох для евреев.
Литература
Архивные документы по истории евреев в России вначале в Путеводитель. М. 1994.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   592   593   594   595   596   597   598   599   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница