Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница523/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   519   520   521   522   523   524   525   526   ...   722

Роль ритуалов и символов
555
дом за детьми и плодородием. При пересечении истории искусства и политической истории, так часто обособленных друг от друга, важно провести различие между намерением, функцией и восприятием. Нечасто удается узнать о намерении художника в момент творения, и нельзя понять, что имели ввиду создатели символов и художники плакатов, когда наделяли своих персонажей теми или иными половыми признаками. Можно предположить, что они просто копировали сцены жизни, которые сами наблюдали, особенно в недавние военные годы, мужчин на заводах и женщин в полях. Также невозможно разгадать мысли и чувства тех, кто разглядывал эти плакаты. У историков нет доказательств того, что мужчину намеренно отождествляли с промышленностью, а женщину — с сельским хозяйством, что это была идеологическая позиция или культурное заявление. Реальная функция материала представляет собой не столько знак мышления режима, сколько сигнал историку начать поиск подлинного свидетельства половых признаков города и деревни, а для такого поиска требуется пристальное изучение иконографии времени. Выход за рамки этого выльется в антиисторичное теоретизи­
рование.
Реконструкция нового публичного образа революции требовала также переименования и перемещения публичных знаков старого режима. В Первую мировую войну студенты ходили по улицам, заменяя на уличных вывесках немецкие названия русскими. Столицу Санкт-Петербург переименовали в Петроград. В дни немецких погромов в Москве российские подданные немецкого, латышского, еврейского или скандинавского происхождения меняли свои фамилии с целью самосохранения на патриотично звучащие славянские, например Романов или Сербский. Хаммер стал Молотовым, Берг — Горским, Тау- бе — Голубевым, Шварц — Черновым, Шмидт — Кузнецовым, Эйхе — Дубновым. В 1918 году началось большевистское переименование улиц и площадей, аза теми городов после смерти Ленина в 1924 году Петроград переименовали в Ленинград. Царские эмблемы и монументы были свергнуты. Луначарский добился сохранения некоторых памятников, представляющих художественную ценность, но большинство памятников царями царским героям торжественно свергли с пьедесталов. Для их замены Ленин составил план монументальной пропаганды — возведения памятников новым героями их торжественного открытия.
В первые послереволюционные годы этот план выполнялся с большим энтузиазмом. Предполагали запечатлеть в камне деятелей культуры, героев революционного и освободительного движения русской и европейской истории, отобранных политическим руководством. Культурный ряд должен был связать революцию с канонизированной традицией, политический ряд — установить революционную генеалогию от Спартака, через Французскую революцию, социалистов-утопистов, европейских марксистов и, параллельно — через русскую радикальную традицию от Радищева и декабристов — до 1917 года. Ленин, убежденный во врожденной пассивности массовой аудитории, предписал сопровождать открытие памятников чтением лекций, поясняющих их точное значение. Монументы открывали в дни особых праздников в основных местах города, при этом выступали выдающиеся политические ораторы Ленин, Зино­
вьев, Луначарский. Массивные конные напоминания о монархической России заменяли ликами великих социалистов, писателей и бывших государственных преступников.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   519   520   521   522   523   524   525   526   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница