Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница482/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   478   479   480   481   482   483   484   485   ...   722

Культурная политика
большевиков
КРИСТОФЕР РИД
Марксизм, основанный на приземленном эмпиризме Капитала, всё же имел характер отчасти утопический. В отличие от многих более ранних революционных движений марксизм ставил целью не только изменить баланс власти и собственности в обществе, но и преобразить природу человека, сдвинуться с того, что Маркс называл предысторией человеческого общества, или совершить, по словам Эн­
гельса, скачок из царства необходимости в царство свободы. Русские революционеры не в последнюю очередь с особым вниманием относились к этим более широким целям, поскольку знакомы были с идеей культурного преображения еще до распространения учения Маркса. Роман Н. Г. Чернышевского Что делать с подзаголовком Истории новых людей нарисовал модели новых человеческих типов, влияние которых испытало на себе несколько поколений революционеров. Хотя в
1917 году внимание в первую очередь уделяли насущнейшим практическим проблемам, уже со всё растущей силой о себе заявляли долгосрочные цели революции. При определении целей никогда не пренебрегали огромной важностью культурной революции. В конечном счете, успех или провал большевистского предприятия, по крайней мере, зависел от способности создавать и пропагандировать свои новые ценности, не в меньшей степени, чем от более практичных вопросов подъёма жизненного уровня рабочего класса и беднейшего крестьянства. С этой точки зрения революция была борьбой между утопичными (в конечном итоге) революционными ценностями большевиков и реальными ценностями российской интеллигенции, крестьянства и рабочего класса. Крах коммунизма надо не в малой степени приписать тому обстоятельству, что он не сумел внедрить свои основополагающие ценности в сознание населения.
С этим связан второй слой более практических культурных устремлений. Вполне естественно, учитывая, что средства информации начали развиваться в виде прессы и кинематографа, вопросы пропаганды имели большое значение в революции и Гражданской войне. Из этого также следовало, что грамотность и новая форма обучения неотъемлемые части революционной программы. Однако у большевиков имелись свои специфические основания уделять внимание культуре, связанные с вопросами сознания и «продуктивности».
Вопрос осознании важная тема в ленинской мысли, начиная с рубежа веков. Исходя из положения Маркса, что восприятие собственной роли в обществе ведет личность к осознанию своего социального и экономического положения в целом и своего классового положения в частности, Ленин разработал теорию значения сознания в революции. То, что революция, которую ожидали марксисты, не состоялась, он в значительной степени приписал неумению рабочих выработать собственное чисто классовое сознание. Предоставленные себе рабочие, утверждал он, могут прийти только к «тред-юнионистскому сознанию, под которым имелось в




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   478   479   480   481   482   483   484   485   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница