Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница461/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   457   458   459   460   461   462   463   464   ...   722

490
Джейн Бурбанк
нальную и духовную трагедию. Из авторов самую провокационную психологическую интерпретацию революции предложил Бердяев.
ТЕОРИЯ МОРАЛЬНОЙ БОЛЕЗНИ ПО БЕРДЯЕВУ
Большевизм, сточки зрения Бердяева, лишь симптом общего кризиса русского национального характера. Уродливая анархия 1917 года стала выражением моральных болезней России. Культура, христианство и личная свобода ничего не значили для русского народа. Бердяев подкреплял этот суровый диагноз ссылками на Гоголя, Достоевского и Толстого. Гоголь, у которого было совершенно исключительное по силе чувство зла, уловил естественные пороки русского народа — жадность, тщеславие, нечестность, зависть, деспотизм во всех их мелких, нетрагических формах. В Ревизоре изображена глубоко укоренившаяся боязнь русских попасться в своих прегрешениях перед более высокой, ноне обязательно лучшей, властью, и предсказан страх контрреволюции. Достоевский, согласно Бердяеву, был знатоком русской интеллигенции. Если русский народ невысокого мнения о себе и других, интеллигенция излишне готова верить в человеческое совершенство. Революция вызвала к жизни народ Гоголя и мальчиков Достоевского — русскую интеллигенцию. Что касается Толстого, Бердяев считал, что этот писатель, особо почитаемый интеллигенцией, сам стал жертвой болезни русского нравственного сознания, которая прежде всего в отрицании личной нравственной ответственности и личной нравственной дисциплины. Толстовская теория искусства и его отрицание ценности институтов Православной Церкви, государства и нации выражали собой российскую враждебность культурным достижениям.
В Философии неравенства (1918) Бердяев возложил вину за потери в войне и революции на российский восточный образ мышления Тайна души России и русского народа, разгадка всех наших болезней и страданий — в недолжном, в ложном соотношении мужественного и женственного начала. Согласно ницшеанским ценностям Бердяева, нацией должна руководить достойная элита. Он возражал против принудительного братства социалистической теории, потому что христианская любовь должна быть свободной. Позднее, изгнанный в Европу, Бердяев связал свою интерпретацию революции с пессимизмом Упадка Европы О. Шпенглера. Он пришел к видению революции как кульминации европейского нового времени, разрушившего созидательный христианский дух Возрождения. Пересмотренная бердяевская версия революции придавала русским интеллектуалам созидательную роль они должны были выступить посредниками между Востоком и Западом и нести в мир духовную культуру.
ЕВРАЗИЙСТВО
Роль Востока в русской культуре была центральной идеей евразийства — социальной философии, выработанной русскими эмигрантами вначале х годов. Лингвист князь НС. Трубецкой в своей книге Европа и человечество (София,
1920) разместил революцию в релятивистском обрамлении. Европа и человечество представляла собой полномасштабную атаку на европейскую «цивилизацию».




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   457   458   459   460   461   462   463   464   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница