Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница454/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   450   451   452   453   454   455   456   457   ...   722

Интеллигенция
483
П. Н. Милюкова (1902), Общественные и умственные течения в России. 1870-
1905» Ю. О. Мартова (1910) и История русской общественной мысли Р. В. Иванова-Разумника (1906). В каждое из этих исследований отразило особое видение прогресса, но общее в них это тезис о том, что у интеллигенции вполне определенное прошлое и истинные интеллигенты должны ориентироваться на эти традиции.
— _ _ В сочинении Иванова-Разумника проявилось опасение перед угрозоиГкбто- рую несет интеллигенции преобразование общества в России. Основной аргумент его Истории не каждая образованная личность может считаться интеллигентом. Другим, чему интеллигенция может себя противопоставить, является мещанство социальная группа, характеризуемая погружением в мелочный материализм обыденной жизни. Мещанство определяется по ряду недостатков по отсутствию. яркой индивидуальности, по узости и плоскости. мировоззрения отсутствием творчества, отсутствием активности. Иванов- Разумник считал, что между интеллигенция и мещанство абсолютно различаются это. две непримиримо враждебные силы».
Этот антагонизм усиливало изображение интеллигенцией самой себя как высоко духовной и идущей на самопожертвование силой. По определению Иванова- Разумника, интеллигенция это «этически — антимещанская, социологически — внесословная, внеклассовая, преемственная группа, характеризуемая творчеством новых форм и идеалов и активным проведением их в жизнь в направлении кум ственному и общественному и личному освобождению личности. Тезис о том, что история интеллигенции сообразуется с историей российской общественной мысли, основывался на этом ценностном, а не классовом, принципе дифференциации.
Несмотря на попытки выделить интеллигенцию из остального общества, мыслители начала XX века продолжали воспринимать российское государственное устройство как органичное целое мыслящая интеллигенция — голова российского общественного организма. Определяя, что такое прогресс и как его достичь, интеллигенция претендовала на то, чтобы представлять весь народ. Марксистский вариант функции интеллигенции предложил Ленин в работе Что делать
(1902): интеллектуалы вырабатывают теорию социализма, которая затем должна быть привита пролетариату.
Притязания интеллигенции на моральное руководство нацией явно противоречили другой органичной идеологии — идее самодержавия, согласно которой за благосостояние народа ответственен царь. Претензии интеллигенции на мантию народного суверенитета остались в значительной мере незамечены в самодержавной России, но имели чрезвычайно важные последствия для будущего.
Революция 1905 года и «Вехи»
Вопросы о том, что такое интеллигенция, каковое предназначение, приобрели особую остроту после Революции 1905 года Это общественное потрясение усилило приверженность интеллигенции делу революции ив тоже время, ставило под вопрос эту стратегию. Споры вокруг интеллигенции развернулись в 1909 году с выходом сборника Вехи. В этом широко известном манифесте НА. Бердяев, П. Б. Стру­
ве, С. Н. Булгаков и четыре других видных мыслителя атаковали интеллигенцию, нанеся удар по самому уязвимому месту — самовосприятию. Веховцы критиковали




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   450   451   452   453   454   455   456   457   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница