472Барбара Эванс Клементсявлялись в
документах прошлого, представление о том, что они не имели значения, вело к упрощению или полному игнорированию их действий историками. Следствием этого стала частичная история, из которой исключена половина участников. Необходимо создавать исследования о женщинах, поскольку женщин не включали в
прежние исследования.
Наконец, история женщин положила начало связанному с ней, но несколько иному научному жанру •— изучению гендера. Слово «
гендер», первоначально грамматический термин (лат.
gender — род, ныне используют для обозначения того, как люди определяют мужское и женское и как используют эти определения для объяснения многого иного в своём мире. Антропологи, социологи, экономисты, литературоведы и историки пришли к выводу, что гендер, одна из самых важных таксономий человеческого сознания, присутствует в космологии всех религий, во всех социальных системах, во всех задокументированных определениях человеческого. В
европейской культуре мужское начало долго ассоциировалось с понятиями рационального, сильного, господствующего и трансцендентного, а женское — с понятиями иррационального, природного, слабого. Эти ассоциации воздействовали на ход событий Русской революции, однако изучение гендера как исторической категории включает нечто большее, чем просто обнаружение влияния патриархата.
Анализ многообразия понимания гендера усложняет и расширяет понимание многих исторических явлений, включая Русскую революцию. Недавние изыскания в области истории женщин подвергнутся анализу в данной статье. Исследования по гендерной истории слишком фрагментарны, чтобы можно было рассмотреть их, однако в
заключение я выскажу несколько предположений о том, как можно было бы изучать гендер.
Положение женщин накануне революцииКрестьянкиДо 1917 года преобладающее большинство женщин всех этнических групп Российской империи были крестьянками, жившими в крайней бедности. Крестьянки настолько были обременены всевозможными заботами, что для интеллигенции
XIX века стали символами страданий России при царе. Они не только большую часть жизни гнули спину на работе, как и мужья-крестьяне, но и рожали много детей, из которых многие умирали, и терпели злоупотребления от мужчин в
своем сообществе и от знати. Доступ крестьянок к образованию был крайне затруднен, политических и юридических прав они имели еще меньше, чем мужчины их круга. Однако была и красота посреди всех этих испытаний. Колыбельные и причитания, певшиеся крестьянками, истории о духах, скрывавшихся в лесу, символические узоры, вышивавшиеся на платах, предназначенных для икон, — все это свидетельствует о богатой культуре верований, в развитии которой участвовали крестьянки. Если крестьянки доживали до среднего возраста, то могли достичь высокого положения в
своей деревне, обрести заметную власть над сыновьями, дочерьми и невестками в своих разросшихся семьях.
В начале XX века жизнь и быт крестьянок всё ещё связаны с
циклами времен года и традициями, усвоенными в детстве, несмотря на перемены, охватившие села иго рода империи. Крестьянские парни уезжали из деревни на заводы и фабрики бы
