Г. Розенберг, В. Ю. Черняев


Семья, браки отношения между попами



Pdf просмотр
страница390/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   386   387   388   389   390   391   392   393   ...   722

Семья, браки отношения между попами
413
заболеваний) на том основании, что несправедливо преследовать только проституток, а не их клиентов, и что подчинение полового влечения экономическим интересам — это принцип, лежащий в основе традиционного брака. Такая позиция в значительной степени отражала взгляды европейских социалистов по вопросу пола. В том же духе борьба с проституцией толковалась очень широко, комиссия организовывала лекции по половому воспитанию, вопросам семьи и морали. Член комиссии И. Гельман высказал надежду на освобождение человеческой души от порочных оков прошлого. Несмотря на столь благодушный либерализм, комиссия сделала вывод, что женщин, для которых проституция единственное занятие, надо причислить, наряду с нищими и бродягами, к дезертирам трудового фронта и отправить в лагеря принудительного труда характерный пример того, как правоверный социализм уступал дисциплинарной идеологии периода Гражданской войны.
Такое вмешательство в частную жизнь было все же скорее исключением, чем правилом. Обсуждали меры по регулированию браков и рождаемости предлагали, в частности, ввести обязательный медицинский осмотр вступающих в брак, запретить аборт, но ничего не претворили в жизнь. Медицинский осмотр перед заключением брака признали бесполезным, поскольку пары могли его избежать, вступив в семейные отношения без формальной регистрации брака. В. П. Лебеде­
ва, глава Охматмлад, использовала схожий аргумент в споре с профессором Н. К. Кольцовым, видным ученым радикальных взглядов, который на Первой конференции по вопросам защиты материнства и детства утверждал, что аборт нежелателен сточки зрения евгеники, и государство должно бороться с эгоизмом, побуждающим женщин прерывать беременность. Репрессивный закон, говорила
Лебедева, не будет работать.
Царские законы, запретившие аборт, стали до революции предметом дискуссии среди либерально и радикально настроенных врачей и юристов. Социалисты, включая Ленина, были известными сторонниками контроля рождаемости, ноне предлагали никаких средств осуществления. Закон о запрете абортов разделил судьбу прочих законов старого режима в октябре 1917 года, и вскоре в Наркоматах юстиции и здравоохранения начались дискуссии о том, что должно прийти ему на смену. В частном порядке врачи высказывали опасения перед легализацией абортов. Вопрос вынесли на общественное обсуждение, когда врач-большевик НА. Се­
машко на страницах Известий предложил легализацию аборта, но при этом отверг принцип свободы выбора вопрос, утверждал он, надо рассматривать нес точки зрения прав женщина сточки зрения интересов всего общества, для которого аборт, безусловно, вреден. Хотя это не было выражением партийной позиции (никакой официальной теории или политики поданному вопросу не существовало, этот взгляд пользовался куда большим влиянием, чем контрдовод, что интересы женщин и марксизм совместимы, и право на аборт можно применять даже вопреки интересам государства. Принятый в ноябре 1920 года Декрет СНК о разрешении аборта в больничных условиях объявлял, что государство не может обеспечить всех детей, поэтому должно помочь женщинам. Целью было спокойное материнство, а не неограниченный секс. Государство и народ согласились, что женщине естественно рожать и только в крайне неблагоприятных обстоятельствах захочется прервать беременность.
Материнство, главный предмет почитания в царской России, подверглось краткой революционной метаморфозе. М. Горький писало материнском отношении




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   386   387   388   389   390   391   392   393   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница