Г. Розенберг, В. Ю. Черняев



Pdf просмотр
страница369/722
Дата09.03.2018
Размер9.83 Mb.
1   ...   365   366   367   368   369   370   371   372   ...   722

392
Михаил Шкаровский
лись и чуть лине спасли ее от анархии, и напрямую связывали реформаторство
1905 и 1917 годов с обновленчеством х. Порю у советских исследователей А. А. Шишкин) преобладал вульгарно-социологический подход обновленцы — это выразители взглядов мелкобуржуазных слоев, пытавшихся приспособиться к советской действительности. Священнослужители Московской Патриархии А. Митрофанов), напротив, видели в обновленцах прежде всего реформаторов протестантского образца, пытавшихся разрушить изнутри Православную Церковь. После рассекречивания документов ЦК РКП(б) и ЧК стало очевидно, что обновленческий раскол организовали органы государственной власти. Причем первые попытки раскола относятся к 1919-1920 годам. В тоже время нельзя согласиться и с утверждениями ряда зарубежных историков (И. Хризостому с, У.
Флетчер), сводивших истоки обновленчества к действиям властей и моральной нечистоплотности его лидеров. Были такой объективный фактор, как социальное расслоение духовенства.
Поместный Собор 1917-1918 годов не только не прервал церковную революцию, ново многом узаконил ее завоевания, продолжил развитие в новых условиях ее идей. По мнению германского ученого Г. Шульца этим Собором, а неформальной датой 1988 годом Русская Церковь вступила в свое второе тысячелетие и, возможно, заняла первое место в христианском мире. Рассекреченные в РГИА и
ГАРФ фонды Собора дают яркое представление о его выдающемся значении и подлинном оживлении приходской, проповеднической, миссионерской деятельности в конце 1917 — первой половине 1918 года. Советский историк Р. Ю. Плак- син утверждал, что основной целью Собора являлась борьба с революцией. Подобной точки зрения придерживались епископ Григорий (Граббе) и некоторые другие представители Русской Православной Церкви заграницей. Идеологи обновленцев и некоторые иностранные ученые (Джон Куртис) условно делят работу этого Собора на две части первоначально созванный для решения религиозных проблем, он принял затем преобладающе политический характер. Основная группа зарубежных историков (И. Хризостомус, НА. Струве, А. А. Боголепов) справедливо представляют деятельность Собора, как направленную в первую очередь на рассмотрение церковных вопросов, хотя ему часто приходилось реагировать на возникавшие политические проблемы.
С данным вопросом тесно связана дискуссия о политической позиции Русской Церкви в целом в Гражданскую войну. В советской историографии Церковь выступала самостоятельной антисоветской силой, стремившейся возглавить остальные силы контрреволюции. Антисоветскую направленность позиции Патриархии преувеличивали и иностранные ученые. У Флетчер писал, что советский строй восстановил против себя выжидавшую Церковь, вызвал ее активное политическое противодействие. Нейтральную, миротворческую позицию Патриархии аргументировано показал Л. Регельсон.
Расходятся также оценки проблемы эволюции отношения руководства Церкви к советской власти. Многие авторы, от антирелигиозников до критиков Патриарха Тихона из правого лагеря, подчеркивают его оппортунизм и приспособленчество. Но, как справедливо отметил Д. В. Поспеловский, послание Патриарха от 8 октября 1919 года появилось вовремя успешного поначалу наступления войск Дени­
кина на Москву. Ни о каком приспособленчестве в тех обстоятельствах речи быть не могло. Первосвятитель прозрел неизбежность большевизма и видел спасение в духовности, а не кровавой войне. Ныне доступные документы Святейшего




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   365   366   367   368   369   370   371   372   ...   722


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница