Г. П. Ковалева основания категории «духовность» в онтологии трансцендентного космизма



страница8/53
Дата06.01.2018
Размер3.27 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   53
Защищаемые положения.

1. Философский анализ космоса-системы опирается на выявление исходной клеточки космической реальности – человека как единичной социальной и космической субстанции, как субъекта и объекта онтологии трансцендентного космизма. Установление основных характеристик интерсубъективных отношений обусловливает основополагающее значение онтологии трансцендентного космизма. Это позволяет реконструировать изоморфную картину онтологии трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева как субстанциально-субъектную диалектику природы.

2. Онтология трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева представляет собой специфическую версию философии природы, основанную на конкретном идеал-реализме, которая интегрирует идеи «живого космоса», как синтеза идеального и материального начал; представление о человеке, как средоточии «духовных» и природных составляющих; принцип всеединства и энергийного устройства космоса и человека.

3. Изоморфные картины онтологии трансцендентного космизма содержат специфические характерные черты и позволяют квалифицировать онтологию Платона как объективно-идеалистический космизм; онтологию Аристотеля и Плотина как метафизический космизм; онтологию Оригена и Ф. Шеллинга как трансцендентный тео-антропокосмизм: онтологию В.С. Соловьева как трансцендентный космизм; онтологию П.А. Флоренского как символический космизм; онтологию С.Н. Булгакова и Н.А. Бердяева как трансцендентный тео-антропокосмизм.

4. Онтология трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева является генетически родственным, исторически-оформленным типом мировоззрения, чьи основные положения обладают единством в полифоническом поле философских учений. Это единство прослеживается во взглядах на устройство космоса, проблемы взаимоотношений идеального и материального космоса и человека, представлений о «духовности».

5. Связующим звеном онтологии трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева является метафизика всеединства и представления о «духовности». Основа «духовности» человека заключается в его космическом статусе, поэтому «духовность» можно рассматривать в качестве составляющей антропного космологического принципа.

6. С позиций онтологии трансцендентного космизма «духовность человека» – это присутствие в нем высшей, космической энергии («энергии жизни»), которая преобразуется в нервно-психическую энергию, накапливается в процессе познания и созидательного труда на общее благо, проявляется в виде нравственно-добродетельных качеств, активной жизненной позиции, направленной на безграничное познавание и совершенствование (человека, социума, космоса-природы), служение общему благу. (Под общим благом понимается общественно-полезное сотрудничество, общественно-полезный труд индивидуального человека и всего человечества, направленные на гармонизацию отношений между человеком и обществом, человеком и природой (космосом), коэволюционное развитие природы, общества и человека).

7. В онтологии трансцендентного космизма система философских категорий, или категориальная структура, представляет собой сеть основных категорий мышления, их устойчивую конфигурацию и взаимосвязь, с помощью которых раскрывается бытие космоса-системы и человека, как конкретный идеал-реализм.

8. «Духовность» в онтологии трансцендентного космизма трактуется многозначно: как космическая жизненная энергия; эволюционная качественность космоса; свойство человеческой личности; самосознание человека; способность человека к интеллектуальной деятельности; этическое начало человека, реализуемой в нравственных принципах и поступках; направление человеческой и космической эволюции; путь нравственного совершенствования человека; преображение человека через раскрытие новых психических и физических способностей.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   53


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница