Г. П. Ковалева основания категории «духовность» в онтологии трансцендентного космизма



страница2/53
Дата06.01.2018
Размер3.27 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   53
Глава 4. Категория «духовность» в онтологии русского трансцендентного космизма.

4.1. Категория «духовность» в онтологии трансцендентного космизма В.С. Соловьева.

4.1.1. Онтология трансцендентного космизма В.С. Соловьева.

4.1.2. Представления о «духовности» в онтологии трансцендентного космизма В.С. Соловьева.

4.2. Категория «духовность» в онтологии трансцендентного тео-антропо-космизма С.Н. Булгакова.

4.2.1. Онтология трансцендентного тео-антропокосмизма С.Н. Булгакова.

4.2.2. Метафизический антропокосмизм С.Н. Булгакова.

4.2.3. Идея «Софии» в онтологии трансцендентного тео-антропокосмизма С.Н. Булгакова.

4.2.4. Представления о «духовности» и «всеединстве» в трансцендентном тео-антропокосмизме С.Н. Булгакова.

4.3. Категория «духовность» в онтологии трансцендентно-символического космизма П.А. Флоренского.

4.3.1. Онтология трансцендентно-символического космизма П.А. Флоренского.

4.3.2. Идея «Софии» в онтологии трансцендентно-символического космизма П.А. Флоренского.

4.3.3. Представления о «духовности» в онтологии трансцендентно-символического космизма П.А. Флоренского.

4.4. Категория «духовность» в онтологии трансцендентного тео-антропокосмизма Н.А. Бердяева.

4.4.1. Онтология трансцендентного тео-антропокосмизма Н.А. Бердяева.

4.4.2. Представления о «духовности» в экзистенциальном тео-антропокосмизме Н.А. Бердяева.



Глава 5. Гносеологические аспекты категории «духовность» в онтологии трансцендентного космизма.

5.1. Эмпирические истоки происхождения терминов «космос» и «духовность», этимология термина «духовность».

5.2. Общие и специфические черты категории «духовность» в онтологии трансцендентного космизма.

Заключение.

Список литературы.
ВВЕДЕНИЕ.
Монография посвящена исследованию категории «духовность» в онтологии трансцендентного космизма античных мыслителей (Платона, Аристотеля, Плотина), европейских (Оригена и Ф. Шеллинга), русских космистов философско-религиозного направления (В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева). Впервые в отечественной философии осуществляется исследование с позиций космизма произведений Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга и Н.А. Бердяева. В ходе исследования обнаружены новые грани в онтологии космизма С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского и В.С. Соловьева. Впервые на основе онтологии трансцендентного космизма выше обозначенных античных, европейских и русских мыслителей рассматриваются представления о «духовности» и дается философское раскрытие категории «духовность». Впервые «духовность» трактуется многопланово: как энергетический принцип космоса; как космический творческая «энергия жизни», пронизывающая все мироздание; как путь и направление космической и человеческой эволюции; как качество личности человека; как составляющая антропного космологического принципа. Впервые осуществляется интегративный синтез учений, проводятся параллели, определяются общие и особенные стороны в онтологии трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского.

Онтология трансцендентного космизма рассматривается в качестве составляющей метафизики, как учения о всеобщих основаниях мира. Монография представляет собой авторскую проработку первоисточников – произведений выше обозначенных трансцендентных космистов, изложение собственного анализа их представлений о космосе и «духовности» на основе рациональности и законов логики. Методом исследования послужил многосторонний философский синтез, включающий программы эмпиризма, феноменологизма, трансцендентализма, диалектику и системный подход. Онтологию космизма античных (Платон, Аристотель, Плотин), европейских (Ориген, Ф. Шеллинг) и русских (В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев) объединяет идея всеединства идеального, материального миров и человека. Анализ онтологии космизма Аристотеля интересен своими метафизическими идеями и работой «О душе», так как в основе трактовки трансцендентными космистами понятия «духовности» лежат представления о «духе» и «душе». Онтология трансцендентного космизма Оригена является связующим звеном между античным и европейским, а также русским космизмом. Онтология русских космистов философско-религиозного направления (В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева) интегрирует в себе представления о космосе и «духовности» античных (Платона, Аристотеля, Плотина) и европейских (Оригена, Ф. Шеллинга) мыслителей, завершает формирование категории «духовность». В пятой главе монографии произведен интегративный синтез представлений о «духовности» в онтологии трансцендентного космизма Платона, Аристотеля, Плотина, Оригена, Ф. Шеллинга, В.С. Соловьева, СН. Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева, сформулированы признаки, принципы и определения «духовности».






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   53


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница