Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница97/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   94   95   96   97   98   99   100   101   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
235 ставления о цикличности жизни и принципы/правила/порядок круговорота души человека во вселенной.
Изображения личных духов-покровителей. Среди изображений духов-охранителей у северных селькупов, как и у южных, выделялась категория индивидуальных духов. По-видимому, эта традиция изначально соблюдалась на севере далеко не всеми селькупами. Одни ин- форманты уверяли нас, что индивидуальных кукол человек не имеет, другие свидетельствовали об обратном. В год ребенку делали куклу-охранителя. Делала мать, а оживлял шаман. Всю жизнь он был у человека. Куклу хранила мать в своем мешке [ПМА]. Г. Н. Прокофь- ев писал в своем дневнике Шаман может сделать такой маленький человек из дерева… и тебе даст… ты его прятать будешь. А если бросишь, то он тебя съест — заболеешь. Вот у нашей стряпки есть такой… После беседы с Лыпой пошел к стряпке, посмотреть на шайтана. В изголовье ее койки на стене подвешен футляр из шкуры. Сама хозяйка показала мне содержимое этого футляра. «Перги» — кукла, окутанная в бесчисленное количество тряпья. Лицо — медная бляха с изображением глаз, рта, носа. В ушах — серьги. К кукле подвешены две беличьи шкурки. Для нее же кладется в футляр кусочек сала дикого оленя. Все названные вещи тщательно упаковываются и прячутся в футляр (их одежка. У самого горлышка футляра на ремешке подвешены 6 (вероятно, их должно быть
7) обломков нижней челюсти оленя (с передними зубами. Кроме пер-
ги в футляре находились другие духи — шаманский жезл с подвешенными к нему лоскутками материи и шкурой крота и колотушка от бубна, обтянутая с тыльной стороны мехом с лапы медведя, с внешней ее стороны были вырезаны две человекообразные фигурки ([АМАЭ, Про- кофьев, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 5, л. 46]; Прилож. Pис. 27). И. Н. Гемуев сообщает о приобретении в 1979 г. Тазовским отрядом Североазиатской экспедиции ИИФиФ СО АН СССР комплекса из трех изображений, интерпретируемых как индивидуальные духи- покровители. С. Р. Магичев, которому они принадлежали, рассказало них следующее Я и не знал, что мне это приготовлено. Когда мне
18 лет исполнилось, из сундука мать достала и мне дала (фигурку мужчины. Когда женился — дали женское. Когда сын родился — детское дали. Фигурки, изображавшие мужчину и женщину, сделаны из свинца, на каждом из них надет комплект зимней одежды. Изображение ребенка представлено в виде одеяльца с завязками и маленькими металлическими подвесками, самой фигурки не было. Это, очевидно, неслучайно, ибо человек получал такую фигурку в возрасте одного года, а новорожденным детям она не полагалась [Гемуев
1984: 106—107]. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   94   95   96   97   98   99   100   101   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница